天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千；那領二千的也照樣另賺了二千； 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：「主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。」 主人說：「好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」 那領二千的也來，說：「主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。」 主人說：「好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」 那領一千的也來，說：「主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。」主人回答說：「你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」奪過他這一千來，給那有一萬的！因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。（太廿五14-30）
不知不覺間我們在「創造與人生」這專欄已寫了十三篇文章，討論的問題依然是在日光之下如何體會上主為我們所創造的人生。在日光之下，順與逆固然無從預料，人生的稟分更是無常，上主這樣的創造到底要告訴我們甚麼呢？也許耶穌基督在馬太福音廿五章一個有關天國的比喻，可以給我們一點啟發。
在這個「按才幹受託」的比喻中，耶穌一開始就說明這是個用來解說天國原則的比喻，目的是令我們對上主的管治有較多一點的認識。在這個比喻中，主人是按三個僕人的才幹給他們銀子的，有人得五千，有人得二千，有人得一千。這三個人每人都有自己的那一份，但各人那一份並不相同，而且可以有很大的差別。更值得留意的，原來主人是按各人的才幹來分配銀子的，也就是才幹較大的有較多銀子，才幹較小的則有較少銀子。
在比喻中，得銀子最少的僕人因為所得到的少，所以就覺得主人是個不好的人，於是索性甚麼也不做，把那一千銀子埋在地裡便算了，結果主人給他的評語是「又惡又懶」。原來主人只要求僕人按自己的才幹，運用自己那一份來工作，根本不會把三個僕人的情況互相比較。那位得一千銀子的僕人卻把自己的一份與另外兩個僕人比較，而不明白他自己的一份原是按他自己的才幹而有的。對主人來說，那名僕人只須努力運用那一千銀子（甚至簡單地存在銀行賺利息也可以）就成了，根本不用與其他僕人比較。
這僕人因為比較，就看不見主人只是按才幹分配工作，亦沒有看見主人沒有預設的表現水平和比較，更沒有打算在「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」，一念之差，便得出主人是個「忍心的人」的判斷，結果悔之已晚。
當我們觀察自己和別人時，往往只看見我們覺得不公道的地方，卻忘記這觀察雖然真確，但卻未必全面。在上主的創造中，有很多安排我們未必能夠全部明白，也許有人所得的比我們多很多，也亦可能有人比我們少很多，但根本這些都不是重點，也更不應去互相比較，我們只可以按著我們所得的去努力，忠於所託。
還有一點，在這個比喻中，獲派一千銀子的僕人之所以毫無表現，是源於比較後，自覺所得比別人少，於是不斷產生負面情緒，以致錯誤地判斷主人，結果放棄嘗試。自己種下的苦果，要由自己吃掉。這個天國的比喻值得我們深入思想。
作者：楊錫鏘、黃讚雄
本文原載於《時代論壇》2012年3月28日，第1283期，並蒙允許刊載於HKPES網頁
