徒18:1 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。 2 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。 3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。
從［使徒行傳］中我們知道，保羅當了傳道人之後，至少有些時間是要製造帳棚來維持生計的，甚至會和同行們（亞居拉和百基拉）住在一起。在此，我們可以明白到，就算是被教會（安提阿）差派往外邦傳福音的使徒保羅，在到達異鄉後，往往為了生活所需，亦會有「搵嘢做」（尋找工作）的需要。俗世的職場對傳道人來說，原本就是召命的一個組成部份。
自從加拿大政府在數年前對香港展開了救生艇計劃之後，在不同的教會中除了各行各業的新移民外，也同時多了不少來自香港的傳道人，他們的特點是低調，不輕易表露自己是傳道人的身分，同時又會悄悄打聽教會是否打算聘請傳道同工，一旦發現所在教會沒有空缺，往往就會在很短時間內悄悄轉到另一教會聚會，繼續「搵嘢做」。對這類傳道人來說，為了移民，也為了搵食，他們的職場取向有兩個重點：
以教會牧職為首選
儘管他們自己都是初來者，從未到過加拿大，也未有車牌，甚至英語水平不足應付日常生活，但卻會以在教會中搵份牧職為優先，但與此同時，又不希望身分太早被揭露，引來別人的閒言閒語，影響在教會中靜靜「搵嘢做」的大計。其實，他們也清楚知道，在其他新移民中，大多數人無論在學歷或工作經驗方面都甚優秀，但他們來到「艱難大」（加拿大）後，都不計較做甚麼工作，一切從「零」開始，幼兒、石厰、木廠、送貨、收銀、厨房、侍應等，為了生活，為了計鐘，就「頂硬上」，「冇所謂」。
但這類傳道人的搵工取向，卻十分「有所謂」，即要做「聖工」。然而，我卻不明白，為何他們會如此不願意經歷弟兄姊妹所經歷的職場現實，寧願遮遮掩掩，收藏自己的背景？
為了容易移民而再讀神學
在加拿大的救生艇計劃中，是有讀書移民這條途徑的。知道不少在香港早已完成道學碩士或神學博士的傳道人為了移民，又為了較易在此地教會「搵嘢做」，刻意扮「矮仔」（隱藏真正的學歷和經驗），先申請在此地讀一些技術性的課程，取得學生簽證後，再在此地申請轉到神學院讀基督教研究碩士課程，目的是輕鬆畢業和取得身分，之後再在教會中申請牧職。這樣，讀書容易，神學「再」畢業後，本地網絡和學識齊備，在申請時又高人一線，何樂而不為？只是，這種職場智慧，說穿了，不過只是江湖把戲而已。*
在過去數年，此地教會忽然多了不少從太平洋彼岸過來，有經驗、有學歷的傳道人，他們的職場智慧往往比他們所牧養的小羊高很多，只是若誠實地分享出來，恐怕不是保羅製造帳棚那麼簡易和坦誠，但也許，這會令我們更明白甚麼是職場見證，甚麼是忠於召命。
*編者註：這是作者過去的觀察，並非等同所有移居他國的傳道和牧者如是，但這現象說明了若非以召命為本的工作觀，容易讓我們在艱難時陷入失焦狀態，不論我們在「聖職」還是打一份普通的工作上。
黃讚雄
HKPES前同工
