最近看了一套去年的台灣電影《老狐狸》，當中一些情節引發我對電影隱藏訊息的神學反思。電影背景是1989至90年間的台灣，當時經濟剛剛起步，帶來股市與樓市快速地漲價，有錢變得更有錢，貧窮的就顯得無能為力。電影從兩父子在殘舊的租住樓房生活開始，主角是兒子廖界，是一名小學生，早年喪母，留下他和爸爸廖泰來。為了完成母親的遺願，兩父子期盼在三年後能夠買下房子，並在樓下開一間理髮店。
不過隨著股市樓市瘋狂飆升，幻滅了他們的置業夢，廖界不甘於這事實。就在此時，偶然遇上了住處的大地主，人稱為老狐狸的謝老闆。在幾次他們的相遇裡，謝老闆灌輸了一套他的人生哲理給廖界，強調不要對任何人產生同情，否則他將會成為失敗者。他教廖界每當生出惻隱之心時，就必須要停下來，喝口冰水，然後跟自己說：「幹我屁事！」
謝老闆為何要這樣教導廖界？原來追溯到廖界出生那天，剛巧謝老闆的母親離世，當日在醫院的升降機裡他遇見廖界的父母，抱著初生的兒子，離開醫院回家。當時謝老闆感應到廖泰來，好像知道附近有人遇上哀傷事，因此叮囑太太不要在那裡過度興奮。這個行徑卻使他認定廖泰來終此一生都必然是個失敗的人，因為他的母親也是這類過於替別人著想的人。所以當謝老闆偶然遇上小學生廖界時，就覺得這是上天的安排，給他一個年幼版的自己，正如他跟廖界說：「你就是我。」
不過，在人與人之間的相處，是否像謝老闆所說一樣，可以如此冷酷無情？創世記第一章描述上帝用六天去完成創造，其中在第六天創造了地上的動物與人類。第一章裡上帝認為所有創造都是好的，接著第二章卻出現了第一次的「不好」，因為祂認為亞當獨居不好。即使祂把不同的野獸物種，帶到亞當面前，他卻認為沒有一樣能夠可以成為他的幫手。上帝最終從亞當身上拿出一條肋骨，造成女人，這時亞當才真正地找到他人生的助手，並稱她為他的骨中之骨，肉中之肉。這就成了人與人之間的第一段關係建立。
依據以上的聖經所述，神學家Ray S. Anderson提出他的一套神學人觀，認為人跟其他受造物的不同，在於每個人都擁有神的形象，這本是上帝創造我們的原意。人的個體不能從另一個受造物個體裡，找到一種相稱的聯繫，唯有從另一個人的個體，才能產生出有意義的結連，被稱為「共人性」（Co-humanity），這共人性可以讓人從對方身上反照自己出來，像從鏡子裡看見自己。
回到電影裡一幕，在車廂中廖界播著謝老闆兒時的一首歌，使他憶起自己的童年。他突然墮入一種迷失的狀態，面對廖界，好像從鏡子的另一邊看見自己，廖界的存在似乎把他從新尋回一個真實的自己。其實謝老闆並非如他說那樣冷酷無情，正如他最初說他能看穿人心裡所想，反映他本來是看重別人感受。他口口聲聲認為母親和廖泰來這類性格的人注定失敗，骨子裡卻十分在意他們，謝老闆最終答應以一個相宜的價把樓房和鋪位賣給廖泰來。這鋪位原租戶是泰來的街坊麵店老闆，由於投資失利而上吊身亡。由於這個不幸事件，泰來不想在麵店家人的傷口上撒鹽，斷言拒絕了老闆的好意。然而這次謝老闆卻由衷稱讚泰來：「我沒有看錯人」。遇上「廖界」這趟經歷，頓成為謝老闆重新「了解」自己的契機。
電影到最後交代了廖界長大以後，成為一個建築師，表面上他好像被模造成另一隻老狐狸，例如他跟同事說一切都只是為了替自己賺最大的利潤，但背後隱約又看見他如何在工作裡為客戶謀求好處。處身職場裡，不少人或以「人在江湖、身不由己」為藉口，充當著老狐狸的角色，不過神的形象從來沒有泯滅於人類的群體裡，讓我們持守和相信，即使在險惡的職場中，人仍然可以做隻有同理心的老狐狸。
劉展宏醫生
