傳11：1 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。 2 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。 3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。 4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。 5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之 神的作為，你更不得知道。 6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。
討論創造神學與職場，最常見的詞語是機遇，所謂「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」就是這個概念。然而講得太多，不免予人有宿命論的感覺，也就是物質秩序決定了人生，既然日光之下很多事物皆由上主所賜，好壞不由人，也不可知，那麼人的努力便意義不大。這當然是以偏概全。
回到加拿大差不多五年，隨著近年加拿大移民政策大幅放寬，全國人口每年增加超過60萬，我親歷大量港人在過去三年間大量移民到此地，職青團契的人數由不到十人暴增至百多人，由於新來者他們大多不是收成期的人，扺埗後，幫團友「搵嘢做」就成為頭號大事，職場不是用來討論的，而是生存的第一步。加拿大原本有港人稱作艱難大，在新來者猛增下，搵工的難度不言喻。
傳道書第11章集中討論功能秩序，也就是人不應依賴宿命來生活，而是正正因為不知上主的安排如何，明白到生命的不能掌握，所以要盡力去善用自己的能力和機遇，凡事作好準備。在過去數年的職青團契事奉中，見證了一件很簡單的事實：機會總是留給有準備的人。「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」
有些年輕人來到，不到兩個月，遇到了氣候寒冷，搵工困難的「例牌問題」後，就會懷疑「來此是否係正確決定」，然後不斷找人傾談，以求得到安慰和支持，而在談談說說之間，他們時間和金錢就不斷溜走，發現這情況後，他們就會覺得，「來此唔係正確決定」，結果是兩面不是人，在懷疑一切後，仍然是懷疑一切。非信徒如是，信徒也如是。
再看傳道書第11章，我們發現作者勸人們要廣交朋友，建立人際網絡，因勢利導，細心觀察。不但如此，更要早晚努力，殷勤工作。這並不是因為早已知道神會為我們安排，為我們解決困難，而是因為不知道將會有甚麼事情發生，更不知道神的安排如何，所以要時刻努力，做好每件事情，只有這樣，才能把握瞬間即逝的機遇。在我事奉的團契中，新移民所遇到的困難當然不少，但是我發現，只要人不是常常執著「我想做乜工/上帝想我做乜工」，而是開放自己，「乜工都做」，他們就會看見，原來神給他們的機遇就在眼前。
物質秩序非我們所能明白和掌握，但我們能善用功能秩序嗎？
黃讚雄
HKPES前同工
