自從中國神學研究院聖經科訪問教授楊錫鏘牧師（楊醫）在2009年1月的中神期刋（CGST Journal）中以「《傳道書》的職場智慧初探」為題，從創造神學的角度探討職場與信仰的關係，以及楊醫2009年2月在HKPES的營會中，分享「從創造講職場：知天命、行志業」後，楊醫和HKPES與一群對職場事工有負擔的弟兄姊妹在這方面不斷分享和交流，並嘗試透過《創世記》第1章和第2章的創造記述中所帶出的教導和觀念，應用在職場的真實處境中。經過4年多的努力，我們和楊醫商量後，決定把有關的信息和經驗撰寫成文章，在《職報》分期刊登，與眾職場信徒分享。
各從其類
在形容職場時，我們往往以「72行」去表達社會中各行各業的分別和關係。對信徒而言，我們相信萬事非偶然，工作既是糊口的生計，更是神要我們在地上事奉衪的平台。因此，信徒做甚麼工作便與他們的召命觀念有著緊密的關係。
根據《創世記》第1章的記述，神在第一天和第二天造成了天、地和海。在第三天至第六天，則是關乎各種動植物以至人類本身的創造，而當中，更包含了天地間各種被造物之間的角色分配和功能，用我們今天的信仰用語來說，就是各被造之物均有其從神而來的召命。
首先，從第1章11節至31節，「各從其類」一詞共出現達10次，很明顯，《創世記》的作者要人明白神造每件事物都是有其獨特性和功用的。就以食物為例，神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。」（創1:29-30）。從這個角度來看，神早已決定了各物的功用和彼此之間的關係。
再看一下神對人的要求：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創1:28），人的召命共有兩大重點：第一，生存和繁衍；第二，把地球管理妥當。從聖經的創造觀來說，人的存在不單單是為了繼續存在（這是很多生物學家的主張），而是為了全面有效地管理「這地」。人，是創造主在地球的「經理」，這是「人」的召命。
從這方向細想一下，我們就會想到神為何創造出人類這般身體設計和思想能力，也許是因為神要人去負責執行一項極為複雜的任務，而這個任務的成果涉及到整個地球以及其上的所有動植物。從創造的觀念來看，人的召命，是來自創造主的原意，而人的本體，則是為了完成召命的要求而設。
耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃…」（創2:5-16）
神的創造是各從其類的，不同的人有不同的特點、潛質和恩賜；思想方面，神將不同的負擔放在我們心中，乃要我們按着神的感動，成為不同群體的祝福。各人在不同的時空扮演不同的角色，我們各自的樣式、姿態與範疇，都不盡相同，可說是「各自各精采」，這就是神的設計。
以人的被造為例，他首先的具體任務是在神所界定的範圍內（伊甸園）作修理（也可解作栽培）和看守的工作。原來，就算在人未有犯罪之前，天地雖被神看為是「好」的，伊甸園仍需由人去繼續栽培和看守，神創造人，並非叫人無所事事，天天享受園中的果子，而是代表神在地上管理神所創造的園子。
從創造的角度來看，神呼召你我成為一個個獨特的人。人與人之間的互相配搭，原是神創造的創意，重要的是每人都有獨特的角色和位置。這道理非常簡單，但偏偏很多人要以「前途」和「錢途」去看自己工作是否有意義，以致有時候，一些在世人看來平凡的工作，我們縱有神的呼召，也不願投身，不肯嘗試。
我們今天着實喜歡與人比較，所謂人望高處，往往令我們常羨慕能像某些比自己「成就更高」的人，而輕看了神所賜予自己獨特的位分，這種價值觀與《創世記》的呈現的有很大分別。
究竟有多少人願意按神所賜的氣質、恩賜與能力去求職呢？抑或只按別人的期望和自己的野心向上爬，忘卻了神賜我們的負擔？
在香港，有所謂要孩子「贏在起跑線」。為人父母者很愛干預子女選修的科目，鼓勵他們選修熱門的，將來有把握賺錢的科目，完全忽略他們個別的氣質和興趣。其實子女是屬乎神的，不是屬父母的，不能用以滿足我們的期望。就拿事奉來說，誰個不想學像某某名牧、名佈道家，每逢聚會人就蜂擁而至呢！但我們事奉不是因為崗位顯眼，容易得人讚賞。
你的名字，你的召命
「耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名….」（創 2:19-20）
在《創世記》中，名字是創造的重點。神替萬物起名字：稱光為「晝」，稱暗為「夜」（創一5）。「稱」字在原文有「呼召」的含義。每一個人在神面前都有一特定的名字，祂呼召你時喊這名，表示祂對你有一特定的期望。且看耶穌呼召門徒，豈不早就喊出他們的名字麼？
同樣地，人管理萬物的其中一個重要任務是給予「野地各樣走獸和空中各樣飛鳥」名字，也就是他們的召命。原來，由人到各樣活物，都有自己的召命，他們存活和繁衍並不只是為了繼續存活和繁衍。 舊約聖經常言神「認識」以色列人，其實是指着揀選他們，這認識並非單說頭腦上的認知，是神一早計劃和預定的。祂選定了，所以呼召彼得時，便說，我知道你是約翰之子西門。他父親，他的過往、背景與及成長，都是神為他預備的。祂早知道彼得就是磯法，是何等樣的人。
有時候，我們以為不能幹一番「見得人」的大事業，便是渾渾噩噩地活下，其實神只要我們活出我們被造的原意。當我符合祂的願望，成為祂設計的人物，祂在我身上便得到滿足。今天，我們不應為己而活，一生既為神所造，是祂決定有我，便當矢志成為那人，好滿足神的心意。
神的呼召是一個重要的信息，許多人說沒聽到神的呼召。其實神由開始到現在，都一直在呼召，只是周圍有太多噪音和雜聲，令我們無法聽到神的呼聲。許多虛假的呼召，代表着別人對你的期望和影響。但只要一心一意負起神要你當的角色，就能辨出神的聲音。有時候，個人的不順服和不願意，也會使我們對神的呼召置若罔聞。
召命、工作、回報
從另一個角度來看，人在伊甸園的工作以及人的食物都是來自神的賜予，而且兩者是互不關連的。原來，一個人要做甚麼，與一個人在神那裡得甚麼，都在神的掌管之下，所謂工作的多勞一定多得，有前途等，都只是人自己的想法而已。
在《創世記》中，人之所是以及人之所有都是由神所決定，我們可以稱為神對人的召命。在香港這個事事以市場供求為主導的社會中，我們習慣以「錢」途和「前」途看工作，而工作最重要的成功基礎，就是要能夠迎合市場的需要。為此，我們在讀書時，便會從「讀甚麼書最能在將來賺最多錢」的角度考慮，畢業後，又會選最穩賺的工作。至於神為何創造一個如此獨特的「我」，「我」應如何按神給予自己的所長來工作，則往往被忽略了。沒有了從創造主而來的召命，我們的工作便變成生存的途徑，而我們之所以要生存，只是為了繼續生存而已。
今天，在職信徒往往只看見工作是為了賺取金錢來應付生活所需，不知到工作是神按創造的原意而賜予的，也忽略了神才是一切供應的源頭，結果變成生存只為生存，工作只為工作。這，正正是傳道者說：「虛空的虛空。」
聖經詮釋：楊錫鏘牧師
文章整理：黃讚雄
本文刊載於：HKPES《職報》九．2014
