HKPES今年開始，為了回應職場靈性的需要，籌辦了幾場講座。3月22日是由中國神學研究院實踐科助理教授潘怡蓉博士主講，主題是『依納爵靈修傳統中的辨識』。其中談及情緒與屬靈辨識的關係，有些參與者對這方面有點疑惑，何解屬靈辨識與情緒拉上關係呢？其實情緒絕對與我們屬靈/全人生命有關。
從心理學角度去看情緒，負面情緒背後隱藏着千絲萬縷的訊息，必需細意解讀，深入明白。情緒或者外顯行為就像冰山露出表面的部份，但是在冰山外露部份底下其實反映了人內在的需要和渴望，例如對愛、尊重、肯定等等的需要⋯⋯當你理解你的情緒，換言之便會認知內在的需要，進而認識你這個存有（being）。若能進行適切的調整，生命的發展便會朝更好的走向。
從靈性的角度而言，Father Thomas Keating（是推廣歸心靜禱的靈魂人物）對於這方面有很好的演繹。他也是從心理的角度去看這種反應，他稱之為「快樂情緒模式」。這種「快樂情緒模式」怎樣形成呢？在我們成長過程中因為一些缺失而無法滿足內在的需要，於是發展一種向外索取的慾求，為達到某種的滿足（生存、安全感、愛、尊重、權力、控制等）才能快樂，一旦這些渴求不能被滿足時，負面情緒（例如妒忌、憤怒、焦慮、恐懼等等）便會出現。
為了達到這種快樂情緒的渴求，人衍生了楊醫（楊錫鏘牧師）和盧雲神父常提到的所謂「假我」。「假我」就是受快樂情緒模式束縛而失去真實的我，蒙蔽我們心靈的眼睛看不清神要在我身上成就的計劃。
從靈性操練的進路，就是透過意識省察、歸心靜禱、聖言誦讀又或是其他默觀的操練時常省察這些情緒背後隱藏的問題，從而在主內更新變化。
正如Keating 在其著作《基督徒的默觀之路》（Invitation to Love）所講：只有默觀祈禱的淨化，才能達到這種深度的醫治。到那時，在默觀祈禱時蓋好的內在寧靜的水庫才能永不乾涸。
又或者正如盧雲所說，我們必須要常常歸回一個屬靈真理：就是我們是蒙神所愛的兒女（我們雖然頭腦認知，但卻未必心底完全認同或領受）。在這個真理下，我會形容為一種終極穩定劑，即管外在不同的事物或人未能滿足你，但你會因為這個永恆的身份而不致東倒西歪左搖右擺。人常因為不同的錯敗和失落而感到自己一無是處，懷疑自我的價值，這種被盧雲所形容為「自棄」的狀況，將我們帶離信仰的中心，而最終的「救贖」是回歸真正屬靈的身份。
個人或世界的貪婪、妒忌、比較、仇恨⋯⋯都是由於這些不被滿足的情緒所支配。如果需要帶來職場的更新，事實上正如熙督會士Thomas Merton 所言，我們每人必須過一個深入內在的生活，即我們需要從外顯的各種現象、心理情緒狀態進入屬靈和全人的省覺，並建立恆常與上主相連的生命。
謝麗婷
HKPES Associate Partner
