最後一次接觸楊醫是本年4⽉23⽇，由HKPES安排的「楊E工作坊」，從主耶穌生平事蹟看祂如何處理社會公義的問題，希望幫助大家思考當下香港的處境。因為疫情的緣故，當晚的討論轉在線上進行，完結時他向大家透露了當天醫生證實了他的癌症復發，並且癌細胞已經擴散到其他器官，大家為他十分憂心，不過他仍然表現十分平靜，並且接受了我們的代禱。
算一算我認識了楊醫20年，由神學生及至後來成為事奉的夥伴，上主讓我的屬靈生命得以成長，心中滿懷感恩。還清楚記得在《門徒召命與生活》的課程中，他問每位學員「你的名字是什麼？」不是由父母選的名字，而是上主稱呼你的，到交最後習作時我還未想出來，他說不要緊，但要求我繼續思考；結果相隔5年後，上主藉一件事，由一位年青記者的採訪，把我的生命故事，從年幼到成長整合，那時我才開始明白上主的旨意，並聽到祂的呼召。楊醫在課堂時告訴我們他的名字是「父親」，他不單只是教導聖經的老師，還是父親，把真理活出來，以生命來影響他的屬靈兒女。
楊醫十分樂意幫助信徒辨明上主獨特的旨意，聽到上主的呼召，所以多年來也都協助不少信仰群體，包括HKPES，讓職場信徒認識人生的召命，特別是工作的使命，有研經課程、工作坊、生活營，職場信徒縱使在不同處境，仍然可以彼此認識、支持，互相鼓勵，來回應上主的呼召。
楊醫的召命觀源自於創造神學。在聖經兩個大主題，即創造與救贖，教會傳統多着重救贖，較為少談創造，也可能產生不少誤解，原來聖經作者並不是想用科學來交待宇宙的來源，更大的可能是談論人生的意義，楊醫從創世記首兩章和舊約智慧⽂學，解釋「⽇光之下」的人生和事物，讓信徒更加完整地把生活和信仰結合，他問我們的⼀個問題，「創造的相反是什麼？」引發我思想到許多人生的課題，包括生老病死、禍與福、人生際遇、上主賜人的那份、大自然的現象，包括災害。他在創造神學的研究，豐富了我們對聖經的認知，特別是舊約，讓我們更精準地把真理實踐於生活裏。
另一位我十分尊敬的聖經老師形容楊醫的性格為木訥。相信此詞是源於《論語‧子路》子曰：剛毅木訥近仁，其實並沒有貶意，是形容他質樸嚴謹，言語謹慎的品格，他的教導從來沒有言語上的花巧，卻讓上帝話語的大能完全釋放。不時聽到有人挑戰他的神學思想，他從來不會生氣，總是以溫柔的態度，堅定地解釋，這不是清楚地說明他是經過心思熟慮，謹慎研究出來嗎？還有一個觀察，他主持專題討論時，只帶着殘舊、零碎的筆記，甚至很多時沒有筆記，只帶着一本聖經，卻能精準地詮譯和應用聖經的教導，他言語不多，喜歡經常「留白」讓大家更多思考的空間和對話的機會。大家都知道楊醫的生活十分有規律，生活作息不輕易改變，我們卻有幸見證他的一個「例外」，話說有一個晚上HKPES聚會後，大家意猶未盡，有人提出不如一齊去吃宵夜，繼續聊天，我們便禮貌上邀請楊醫，出乎意料之外地他竟然立即說好，並沒有一刻猶疑，於是我們對楊醫又認識多了一點。
尊敬的屬靈父親，感謝你給兒女的一切，天家再見！
何守謙
HKPES前董事
本文刊載於：HKPES《職報》十二．2020
