近來接多了一些喪禮，遇到一些有關費用的心理關口，值得我好好思考。
有一些沒有返教會的信徒，或是想用基督教但沒有教會幫忙的，想找我幫忙，我多會遷就時間，盡力協助。但一說到收費，有些人會感覺差異；當然一般教會做法是不收費用的，還會幫忙印刷程序表；那我也是傳道人，為何會收費？
一般受聘於教會的牧者，教會支付的薪金已包括任何形式的牧養，婚禮喪禮，紅白二事，也是牧養模式的一種，不額外收費也是合理。但一個受過生死教育專業訓練的自由傳道，有豐富殯葬知識，能提供適時適切的一站式服務，省卻主家周旋於不同殯葬商或聯絡主禮的功夫，還能告知作為主家可以有的選擇，難道這個服務沒有價值嗎？
我在忠僕事奉中心但以理學院所接受的，是台灣中華福音神學院延伸部認證的雙職傳道訓練，即一方面我有自己的專業（我是輔導員，從事心理治療），另一方面是傳道人，隨時隨地，在任何一個場景，都可以分享聖經真理；我們沒有教會支持，沒有政府資助，靠提供專業服務以織帳棚的方式維持生活。
其實，十年前剛開始時，我未有經驗，只為幫助一些我接觸到的喪親家庭，我是不收費的。當時每年只有一兩個個案，也完全沒有打算專業發展。後來個案越來越多，我投放的時間也多了，才想到收費。有前輩說，有收費也是好的，若說自由奉獻嘛，一般人都不知該怎樣計算，付得多嘛，對主家可能構成壓力，但付得少，又感覺不好意思。於是我綜合以往未定價前所收的奉獻作基礎，再以我需要投放的時間作考量，再定出收費，而且收費也列明清楚。如要設計/印刷程序表，需要司琴、樂手，則另計，因為如果主家有親人懂電腦，可自己動手設計程序表，藉此為親人最後做點事情，是很美好的，這也是一個紓緩哀傷的過程；又或親友中有人懂彈琴，彈得好不好都是其次，重要的是家人為逝者送上最後心意，這也是極其寶貴。這是從輔導的觀點出發。
其實，安息禮只是統稱，整全的安息禮有四部份：入殮禮（安息禮之前的禮儀），安息禮/追思禮，出殯禮及火化禮/土葬禮，貼心一點的，還會加上後續的撒灰禮/安灰禮/安碑禮。不論安息禮是簡單得由殮房直到火葬場的半日服務、殯儀館或教堂的一天或兩天服務，只是服務時間長短的分別。前期工作如了解家屬需要、了解逝者生平，功夫還是一樣多。在第一次與家屬見面，已為家庭把脈，了解家庭需要，梳理情緒，甚至擺平家人間的不同意見，避免為辦後事而衝突……輔導工作已在默默進行中。
一個禮儀要做得仔細，除了設計程序，編排流程，主領禮儀，更要了解逝者生平，撰寫講稿，使信息與離世者生命相關對應，做好每個環節的串連，顧及程序的流暢度與起承轉合，還要佈置接待處增加溫暖感，更要兼顧音樂，歌曲怎樣配合和播放，還要懂得臨場執生，應變突發事情（誰來/沒來/未到，誰要講話/不講話，器材失靈，抬棺的仵工未到……）真是一樣都不能馬虎。
至於程序表：不單是設計，還有排版，校對，印刷；印刷費用也要知道數量，紙質（光紙，粉紙，厚紙、薄紙）彩色/單色等，才可報價。教會牧者多數負責信息，程序表則交由幹事幫忙；教會只負責教會部份，如果沒有一個懂得殯葬知識又了解基督教禮儀的人在中間聯繫，主家就要自己與殯葬商及教會做所有聯繫與協調工作，當主家正經歷喪親的迷惘與哀傷中，就會承受額外的壓力，所以我相信我的服務是有價值的，但對於基層和綜援家庭，我們沒有收取額外收費。
付費，不單是對服務提供者的尊重，主家也可以有要求。有時我會多走一步，多做一點。曾有人奇怪的問，文件你也親自運送？你是傳道人啊！我說，時間真的趕急，而且耶穌也為門徒洗腳，那還有甚麼是傳道人這身份不能做的？只要件事做得好，主家得幫助就好了。
十年徐徐過去，我也由一個半途出家的禮儀師，經過不斷進修、受訓，今天不單是具專業殯葬知識的禮儀師，更是喪禮班導師，我真心相信，我們的服務是很有價值的。
杜婉霞
好好戀愛學堂堂主任
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杜婉霞 (Joanna) 是HKPES Free Agent Club平台成員
除了推動拍好拖、結好婚外，她也從事喪葬服務
網址：www.goodlove.hk; www.lastgoodbye.hk
