「……似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；
似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後六8-10）
在近月的假期中，有機會再思想基督的死和復活，當中得著了很大的提醒。
這個「創造與人生」的專欄是從上主的創造看我們的人生，內中涉及不少關於禍與福、生與死的討論，其中令很多人頗難明白的一個意念，就是傳道書的作者提出在創造中，日光之下的禍與福本是並列；兼且，只有深明人生的短暫和虛空，才令人珍惜當下所享的，得以安然敬畏上主。
我想，基督的死與生正好反映此事。
在一般人眼中，基督若真為神的兒子，而且又能夠在地上所作所行皆符合父神的心意，行好事、做好人，理應得到神的祝福。但是實際上，基督在地上的日子並不容易，祂出身家境貧窮，父親約瑟早就知道耶穌並不是自己的親生兒子，耶穌三十歲離家當傳道人，努力幾年後，近身的十二名使徒大多只是販夫走卒，傳道團隊的經費主要靠幾個在社會上地位低微的婦女支撐，不但毫不體面，更是被人看扁。
祂的生活困難，有時連睡覺的地方也沒有，卻反而要去教導人不要為生活所需憂慮。到了最後，祂因為得罪宗教權貴太多，又被「自己人」出賣，再被「砌生豬肉」，更遭「群眾力量」所壓，結果在裡應外合之下，所有羅織的罪名皆告成立，被判死刑，釘上十架，門徒四散，家人離棄，十架之下，只有年邁的母親馬利亞站在旁邊，她默然，無語問蒼天。
而耶穌自己，卻在彌留之時在十架上發出一個千古之問：「我的神，我的神，你為甚麼離棄我？」彷彿在耶穌死前的短暫時間中，祂經受着精神和肉體的痛苦之際，回顧自己的一生。雖然耶穌早就決定走上十架，但在衪親身經驗精神和肉身痛苦之時，衪依然感到那種難以承擔之苦。耶穌向父神發出這呼喊，正正反映出苦難，就算是甘心承受的，也絕不易受。
對周圍的人來說，耶穌是個失敗者，祂無力報親恩，身敗名裂，門徒四散，死在十架，可說在人類歷史的長河中，毫無價值，來去無痕。祂在日光之下的日子又短又苦，只有卅三年。
然而到了最後，耶穌依然相信，這一切都出於創造主，祂在日光之下的所謂失敗，並不重要。死前，祂說：「成了。」第三天，日光之下發生了一件宇宙級大事，這件大事改寫耶穌和人類的歷史，也令人明白，基督的失敗正是祂的勝利。
對於人生的禍與福，我們都有一套自以為有理的看法。我當然不會鼓吹視禍為福、視福為禍的怪論，但至少，基督的一生擴大了我們對何謂禍、何謂福的視野。當我們把自己的人生的禍與福不再視為理所當然，接受所遇所見根本不由世人所定，我們才會積極地活在創造主面前，活在當下。
作者：楊錫鏘、黃讚雄
本文原載於《時代論壇》2012年5月20日，第1290期，並蒙允許刊載於HKPES網頁
