在現代社會的職場中，因經濟情況逆轉或市場競爭，打工一族被迫接受減薪，我們時有所聞。然而，我認為另一種變相減薪的情況卻更為常見，這種變相減薪有一個十分積極的名稱，叫做「資源增值」。
資源增值的原本意思是，付出同樣的代價，卻可換取更多的東西。在市場中，這個觀念十分吸引，即愈來愈抵買的意思。但若我們反過來看，當你的老板叫你「資源增值」，你對此名詞一定會有另一番的理解和感覺 – 你的工作愈來愈抵買，薪沒有減，辛卻增加了。
聖經中最大規模、最離譜的打工一族被上司要求資源增值的事件發生在幾千年前的埃及， 「當天，法老吩咐督工的和官長說： 「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。 他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的…」出5:6-8。
試想，如果你老板有一天向你說：「我公司要推行資源增值，因此，你由今天開始要自己出去尋找原材料，但我沒有 budget給你，而且，你每天的製成品數量一個也不能少。」你會如何回應？
在當時，以色列人被廹「散在埃及遍地，撿碎秸當作草」，在艱難之際，他們無奈地對管工說：「為甚麼這樣待你的僕人？」。他們當然是多此一問，重擔是不會減輕的了。然後，他們只好投訴摩西和亞倫激怒了法老王 – 間接向神訴說自己的不滿和困難。
神的回應是：「我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。」6:5。意思是，神不會坐視以色列人的困境。接著的，便是神如何帶領以色列人出埃及的歷史了。
現代職場愈來愈講求增值和效率，其中一個主要原因是假市場供求之名，行「賺到盡」（profit maximization）之實，結果是貧富之間的距離愈來愈遠，低層打工一族忙了一整天後，收入卻連糊口都不足夠；窮忙一族在打工仔女之中，愈來愈多，而香港人工作時間之長，早已馳名於世。近年香港的人力資源，果然增值之上還再以再增值，這是優良管理的效果，抑或是「法老王」的命令，就真要仔細看看了。
聖經所呈現的神是貨真價實的，祂有大憐憫，不以有罪為無罪，更是百姓的拯救者。願以此鼓勵各被資源增值的在職信徒。
