《讀者文摘》曾在二零一零年三月號刊登了香港「最被信任行業」的調查結果，在所排列的四十個行業中，最為人所信任的頭五種職業順次序是消防員、救護員、醫生、物理治療師、藥劑師。而排名最低的五種職業，由第三十六位開始是：股評人、保險經紀、地產代理、市場推廣員、算命師。
某些職業被人信任與否，相信主要是在乎人們對那職業的從業員的倚賴程度，以及從業員的公眾形象。雖然我們可能會介懷，但事實上我們是無法左右人家對自己所從事職業的信任度的。不過有些人亦可能完全不介意自己的職業是否得人信任，因為他們認為最緊要的是可以賺到錢。亦有人會說：「不要理會人家怎樣看，只要問心無愧便行了。」作為信徒，我們又會如何看自己的職業呢？筆者相信，無論我們的職業是被人信任與否，那都不能豁免我們，或者給我們藉口不去做好自己的本份，就是在工作中顯出「善」來。
舊約先知彌迦曾提醒當代的人：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌6:8）這段經文是很好的提醒，因為那是神給我們每一個人的吩咐，而其中亦指出神要求的是「善」（goodness），以及我們如何才能在生命中活出這種善，就是忠信（faithfulness）、公義（righteousness）、仁慈（mercifulness）與謙遜（humbleness）。當放在工作上，這四種善的質素──忠、義、仁、遜，可以說是工作的核心價值，而筆者喜歡稱它們為「職場四達德」（比對《中庸》的「智、仁、勇」三達德）。
首先是「忠」。彌迦書中的「與神同行」給我們一幅僕人緊緊跟隨主人，聽從他差遣的圖像；另一方面「忠」亦是有問責交代的意思，耶穌說的「按才授業」比喻中，那領五千和二千銀子的僕人都被稱讚為忠心，不是因為他們賺了錢，而因為他們履行吩咐、承擔責任。（太25:14-30）不過，「忠」不是單指聽話服從、問責交代，亦有信實的意思（“faithfulness” 這個英文字亦解作信實，正如我們形容神是個faithful God），所以「忠」是忠信的意思。聖經教導我們，這種忠於神的關係亦須放在職場中我們與僱主、上司的關係上。環顧今天職場中出現問責交代混亂，又或者出現貪污賄賂問題，很多時都是因為在工作上未能持守忠誠和忠信的價值。
第二種質素是「義」，那不是俗稱的「義氣」，因為那種義是指履行道義責任或承諾的表現。神要求我們行出來的義是公義，而聖經中行公義的人是指心裡正直、行為完全的人，所以「義」是那種出於內而顯於外的質素。在職場中「義」的實踐有三方面：一、自己不行惡；二、在未發生罪惡前，以行動去防止或避免罪惡發生（例如要訂立公平、公正的制度）；三、當罪惡發生後，要行動打擊或撲滅它。人要在職場上行公義的話，便要在日常處事待人上都符合制度法規並道德倫理的要求。對於建立一個和諧與公平的社會，公義的履行和維持是十分重要的。
第三是「仁」。「仁」是懷著憐憫的良善心腸，在今天唯利是圖的職場，人情味越來越薄弱，所以「好憐憫」實在是十分需要。不過在職場種種的壓力、詭詐和競爭下，懷著憐憫的心行事實在不易，這種人最終若不是被人欺騙便是被人取笑。縱使我們不介意被人欺騙或取笑，但總要避免俗語所說「好心做壞事」，故此我們需要有像蛇那樣靈巧的智慧，亦不要不理會背景實況而盲目地去施憐憫；對於一個管理人來說，憐憫更必須在「忠」「義」兩全下才可施行。
最後，「遜」是謙卑，它不單是聖經教導我們處世的美德，亦是一種工作核心價值。但在今天職場裡，當人人都拚命搏出頭、爭上位，而老闆所需要的又是那些能主動爭取成績的僱員時，謙卑看來是沒有甚麼市場價值。不過真正謙卑的人是一個經常檢視自己的能力、態度和狀況的人，正如聖經的教導，他是不會看自己過於所當看的，因此無論是面對看來是庸碌的上司或是高傲的下屬，又或者是輕而易舉的工作，他都能待之以謙卑，把自己正確並恰當地定位；這種正確定位，於對人的關係、對事物的處理和對自我的發展均有莫大幫助的。另一方面，謙卑亦是僕人式領導的一個重要元素，對於那些在管理層的領導人來說，耶穌對門徒所表現的謙卑是一個很好的榜樣；因此「遜」是職場中重要但卻是十分缺乏的個人質素。
今天很多人都缺乏工作的使命，不知為何而工作。每日都是機械化的上班，營營役役的生活。但當面對日益加增的壓力，和大小不同的挑戰時，很快便洩氣或放棄。另一方面，很多人會在工作的過程中面對價值取向的挑戰，他們慢慢地與世俗同化，迷失自己或向現實低頭，正如人人都說:「人在江湖，身不由己。」但當我們翻開聖經，會發覺當中很多人物，例如：約瑟、摩西、大衛、但以理、尼希米、以斯拉、以斯帖等，他們的生命能影響當代的人以及被神大大使用，相信是因為他們能在生命中顯出以上神所要求人行出來的「善」。所以今天我們若能靠著神的恩典，持守著忠、義、仁、遜這四種工作核心價值的話，定必能成為職場上的明燈，在工作崗位上為主發光發熱。
