尼1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。 2 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 3 他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」 4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的 神面前禁食祈禱，說： 5 「耶和華─天上的 神，大而可畏的 神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。 6 願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。 7 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。 8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中； 9 但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』 10 這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。 11 主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。
試想一下，陳大文的祖宗在1876年（即清朝同治年間）由香港移民到北美中部某小鎮，到了今年2018，即142年後，陳大文全家早已融入當地的社區中，而陳大文在該地不但是當地社區的活躍人士，更是該社區的領導人之一。在此情況下，陳大文依然懂廣東話的機會有多大？
又再試想一下，陳大文在處理社區事務之餘，仍天天掛念在萬哩以外，自己家鄉（香港）的舊區重建工程和需要，以致要申請放假，親身回港直接參與有關工作。這機會又有多大？
這，就是尼希米的寫照。
近數月來，我們都和在職信徒思想一些聖經裡的信徒如何在「他神的廟、他神的庫」中為基督作見證，他們各有特色、各自精彩，最重要的是他們都被上主所用，在強大的異邦中，在被擄的困境下，成為上主的見證人。在《以斯帖 – 他廟中的守望者》一文中，我們發現無論是但以理立意不用王的膳和酒，以致到後來以斯帖的善用王的膳和酒，重點都不是外面的問題，而是內心對上主的確信。
在以斯帖的40多年後，瑪代波斯的王朝仍在，我們見到另一位見證人，他是亞達薛西王的酒政，名叫尼希米。那時，南國猶大已亡了140多年，對大多數猶太人而言，他們早已在版圖遼闊的瑪代波斯王國中開枝散葉、安居、樂業，而位居亞達薛西王酒政的尼希米，更是融入波斯主流文化的「表表者」。
然而，尼希米又點只是融入波斯主流文化的「表表者」？他更是在他神的廟事奉耶和華的「模楷」。在《尼希米記》記所呈現的信息，實在值得我們去細想和學習。
王的膳、王的酒
首先值得留意的是，由但以理立志不飲王的酒，到以斯帖請王飲酒，再到尼希米專責為國王挑選美酒、試酒、倒酒，我們看見在他廟之中，事奉主的行為並非只是鐵板一片，而是不拘泥於吃甚麼、喝甚麼，重點是內心對上主的確信。更令人深思的是，我們看見信仰的故事焦點由但以理拒絕王室飲宴，轉為以斯帖利用王室飲宴，再轉為尼希米管理王室飲宴。信仰和工作，原來是如此的有生命力，而上主的見證人是如何因時制宜，為主作工。
尼2:1 亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。 2 王對我說：「你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。 3 我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」 4 王問我說：「你要求甚麼？」於是我默禱天上的 神。 5 我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」 6 那時王后坐在王的旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。
每次讀尼希米記二章的時候，總會有點奇怪，就是為何亞達薛西王這麼關心尼希米？而且，既然尼希米是自己「信得過，為王試酒」的近身大臣── 一刻不在自己身邊，下一刻自己就有被落毒的危險，王又為何輕易准許尼希米放大假，讓他可以由前往距離書珊城近1000英哩的耶路撒冷重建城牆？
關係建立 忠心見證
雖然經文對此沒有提供清楚的答案，但也許只要我們稍為推想一下，就會有所理解：就是尼希米與亞達薛西王和王后有極好的上司下屬關係，他們不但重用和相信尼希米，而且更是希望尼希米能夠開懷地服事他們。
很明顯，尼希米絕不是對信仰「忽然熱心」，亞達薛西王雖不信耶和華上帝，但多年來，對尼希米的信仰定有所知曉，而且在尼希米長期在宮中的服事中，早已取得亞達薛西王的信任。在職場，一個信徒下屬如何與非信徒的上司建立高度的互信關係，甚至令非信徒的上司尊重信徒下屬的信仰和價值觀，是職場見證的重點。從尼希米的記述中，我們知道尼希米從來都是個稱職而快樂的酒政，他有良好表現，又投入工作，令王和王后在宴會樂在其中。不但如此，尼希米又讓王和王后知道自己的信仰和所關心的事物，以致王和王后聽到尼希的解釋後，馬上接納他的申訴。
面對他廟的價值觀、工作習慣、以及相信異教的上司，有些在職信徒會以消極或抽離的方式去面對，結果是沒法建立良好的工作關係；反過來說，也有些在職信徒為了搏取工作的表現和上司的好感，往往力求隱藏自己的信仰，以致別人根本毫不察覺他們是信徒。尼希米的例子讓我們看見，就是在極端困難的處境中（為神國掛心，甚至憂形於色），有力的職場見證及工作表現，仍是甚為重要的。
還有一點：把握機會
尼希米可以放大假回鄉重建城牆，除了上述的原因之外，還有一個重要因素，就是善於把握時機。當亞達薛西王問他為何面帶愁容時，他立即旣扼要而又準確（concise and precise）地說出原因：「我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」他的答覆又快又準，沒有拖泥帶水，也沒有模糊不清。接著，王問他：「咁，你想點呢？」，尼希米一面默禱一面說：「求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」要注意的是，他沒有說：「等我諗下先」，也沒有說：「等我祈下禱先」。原因很簡單，他要把握眼前的機會，而王后就在王身邊，對王的批准可能有利。接著，王問：「要放幾多日假？」尼希米立刻清楚提出。結果，「王喜歡差遣我去。」
職場，首先要有對信仰和異象的堅持，工作要有表現，要有良好人際關係，又要取得上司信任，更要懂得把握機會。尼希米在瑪代波斯王朝中的「他廟」職場見證，是我們在職信徒不能忽視的。
註：
1. 在瑪代波斯年間，酒政是朝庭內的高官，職責是為國王挑選美酒、試酒、倒酒，防範有人在酒中下毒，並且陪國王喝酒作樂。酒政通常是國王的親信。
2.《職報》2018年3月。
鄧有信（HKPES執行董事）
黃讚雄（HKPES項目經理）
本文刊載於：HKPES《職報》九．2018
