物聯網 (Internet Of Thing) 的發展一日千里，你有沒有留意周邊的物件都逐一連上網絡呢？由你跑步的手帶，單反相機，家居智能電器，私家車等等，有一天，還包括我們自己，當晶片植入進入普及化之時 (事實上，今天已經開始了)，也意味著大量數據被收集，被傳到雲端去，這就是萬物互聯的未來景象，聽起上來有點可怕，然而，對未來的一代就是常態了。
對於信仰群體，在萬物互聯的世代，是否一切都適合在線上發生呢？舉例，教會崇拜是否可以在線上發生？浸禮是否不用下水，只在線上像徵式地完成？奉獻能夠全部透過線上完成而不需要傳奉獻袋？又或聖餐能否在線上施行呢？這一切問題是未來教會領導的挑戰，這考驗領袖的神學反思，及面向新一代思維的衝擊。
個人認為，縱使萬物都連上互聯網，不代表每一樣聖禮或教會傳統都可以被取代，因聖禮背後是有著其意義的，例如聖餐，主耶穌為什麼設立聖餐叫我們跟隨？門徒及早期教會，歷代的教會為什麼這麼重視聖餐？聖餐裡面豐富、深刻的含意是值得叫我們重新思考，而不是因循地「執行」就可以。聖餐最少應包含了記念、筵席、赦罪、合一、盼望等意義，所以當我們重新明白聖餐的意義，就能判斷「網 絡聖餐」是否可行，否則，就算每次拿起餅和渴那酒，也是徒然；浸禮要在互聯網發生，我相信大部分人都會反對，亦不承認這是有效的。
事實上，早在 2008年，一間在美國的教會要為遠方的信徒施行水禮，就是透過網絡直播完成了，成為第一個「網絡浸禮」的案例，那次「浸禮」，究竟是有效還是失效呢？當我們追索基督教歷史，單是「點水禮」與「浸水禮」的爭辯也形成了不少教會多年的爭辯和分裂，將來進一步網絡化的世界，當虛擬與真實不斷地交替，成為我們生活的一部分時，人根本上很難去分辨自己的存在意識，作為 神國領袖，必需要有足夠的神學基礎與知識作出判斷，帶領會眾去明白世界的處境，亦能夠學習自己如何清心自處。
鄧諾文
