在奔波勞碌、營營役役、紛亂困擾的鬧市生活之中，我們特別需要為自己創造一個休止的空間，給自己一個停一停、想一想的機會，在上主面前辨識一下生活中的真假虛實，然後按著（所辨識到）上主的心意再次進入生活的行動之中。這休止的空間（或退省的韻律）就正如音樂中「休止符」那樣重要。
在大部分美妙的樂章之中都有「休止符」的存在，它其實也是樂譜上眾多音符中的一種，只不過它是不需要被「彈奏」而已。當音樂演奏至樂章中有休止符的地方，音樂就會呈現出短暫的停頓，不過音樂並不會因為這預設的停頓而被打斷，事實上整個樂章仍是在繼續進行之中，只不過此刻是以「無聲」的方式進行。在這靜止的狀態之中，往往是樂曲中最精采和最令人回味的時刻，反而因為有了這樣的靜止空間，樂曲才得以進行下去。
休止符存在的意義絕非單是為了提供一個停止休息的機會，演奏者必須善加對待樂章中的休止符，才能徹底了解作曲家所要表達的意境。有了這種理解，樂師才能對作品有恰當的詮釋，從而演繹出不同的意境來。所以，彈奏好休止符與彈奏好其他音符其實是同樣重要的。信徒若要演奏好上主寫給我們人生的樂章，我們同樣需要為自己建構一個健康的退省韻律，適時地停下來辨識上主的心意，惟有這樣，我們才能演繹好上主為我們所編寫的人生，因此，這休止符所代表的「靈性生活」與其他音符所代表的「日常生活」兩者是不能分割、而且兩者都是互相緊扣、互相豐富、並且是同樣重要。
在樂章之中，究竟休止符可以有哪些作用呢? 例如在樂句開頭的休止符，它是樂句開始前的「吸氣」，爲將要彈奏的動作做好準備，並且為演奏的成功提供了充分的保證。又例如在樂句中間的休止符，它將爲樂章的進行提供了暫短的間歇，從而使整個樂章更加富有生氣、充滿動力、表達更加鮮明。再例如在樂句最末處的休止符，將使樂句的涵義顯得更爲明確，為剛完成的段落作出總結。音樂中休止符的意義何其眾多，很多時候並不意味着終止，它通常是一種意境的延伸或是留白，我們在忙碌生活中的間歇停頓亦是如此。在日常生活之中的退省韻律和休止空間，也能夠幫助我們為生活作好準備，為行動注入從上而來的生氣和動力，為生活與信仰提供反省與辨識上主心意的機會，從而再進入生活之中去演繹好自己生命的樂章，使人生的涵義顯得更加鮮明。
如何在忙碌的都市生活中為自己創造獨處空間與上主對話，筆者喜歡適時靜坐片刻，透過深呼深吸去體會自己所領受的生命氣息，感受上主那份賜予生命的默默臨在；又喜歡在運動之餘，透過做平板支撐或在泳池邊瞓水（平沉於水上）來默想真正在支撐我生命的源頭是什麼，從而感謝和更深依賴上主對我生命的支撐。
潘怡蓉傅士在她不同的著作[1]中提供了一些非常務實的日常退省方式供我們參考，例如我們可以預早中午安排一份簡單的三文治午餐，以致騰空半小時讓自己安靜，小休片刻、停止忙碌，檢視一個上午的活動，看看神有沒有什麼提醒，再為下午要應付的工作求恩，安息在神面前片刻，將注意力轉向內在的自我對話，聆聽聖靈微小的聲音。我們亦可以在下班時段刻意繞道，不要第一時間衝回家，或早一個車站下車，多走一段路才回家，給自己十到十五分鐘散散步、看看大自然，學習與自己相處，與上主一同回顧一整天的生活，為所領受的恩典獻上感恩，為缺乏恩典的事情向神求恩，自言自語似地跟上主互動地聊表心意。我們大部分人都曾體會過「無聲勝有聲」的情境，它雖只是個小小的休止符，卻也是個音符，它雖默不作聲，但卻表情萬千，千萬別因為它默不作聲，就讓它得不到應有的重視與尊重。
[1] 參潘怡蓉〈反思職場的靈命培育〉，《校園》第57卷4期（2015年7、8月），頁42-45。https://www.cgst.edu/00_publication/professor_publication/2015-0708_p42-45_AnnieNg.pdf。另參〈都會中的退省韻律與藝術〉，《校園》第56卷4期（2014年7、8月），頁30-33。https://www.cgst.edu/00_publication/professor_publication/2014-0708_p30-33_AnnieNg.pdf
鍾梓昭 HKPES 高級項目主任
