人在等候中，往往要決定要否繼續等候。這時，有人會認為神已安排妥當，人應該憑信行動，也有人會認為除非很清楚神的安排到底如何，否則就不是憑信等候。到㡳，等候中的抉擇是甚麼一回事呢？
創 16:1-16 「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子（得孩子：原文作被建立）。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待他。」撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見他，對他說：「撒萊的使女夏甲，你從那裡來？要往那裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」耶和華的使者對他說：「你回到你主母那裡，服在他手下」；又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」夏甲就稱那對他說話的耶和華為「看顧人的神」。因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。」
創 12:4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。
創 15:1-5 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。」亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」
創 21:1-5 耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。（撒萊比亞伯拉罕小九歲，創17:17）
討論問題：
- 撒萊為何建議亞伯拉罕與夏甲同房？
- 撒萊的考慮因素：年齡、等候期、自己（及丈夫）身體情況、習俗
- 作為妻子，撒萊此舉有何弦外之音？
- 若你是亞伯拉罕，對於妻子撒萊在等候了近10年的建議，你會點做？
- 你信甚麼？
- 要考慮甚麼？
- 亞伯拉罕為何接受撒萊的建議？
- 他沒有信心？
- 他「乜都試下」？
註：我們在職場中，學習等候神是常見的屬靈學習，但等候是否應有限期？是否應該「齋」等或「死」等？
- 夏甲懷孕，對亞伯拉罕、撒萊、夏甲三人有何意義？
- 亞伯拉罕 – 神應許成就？
- 撒萊 – 神利用我的智慧，彈性處理問題，犧牲自己，成就神的旨意？
- 夏甲 – 神使用了我，為亞伯拉罕留後，感謝神？
註：多少時候，我們以「有結果」為神成就應許的根據。但在夏甲懐孕的事件中，撒萊並不高興，亞伯拉罕更採取「愛理不理」的態度，所謂神的應許，放在現實的困難中，我們如何理解？
- 夏甲被逐，對亞伯拉罕、撒萊、夏甲三人有何意義？
- 亞伯拉罕 – 妻子不高興，神應許的後裔都不重要？
- 撒萊 – 當日的建議，成為今日自己的困局。
- 夏甲 – 命運對自己開了一個大玩笑。女主人一個建議，幾乎母憑子貴；然而，女主人一句「唔高興」，幾乎一屍兩命。這個上帝真可怕。
- 上帝如何看待此事？
- 衪主動救了夏甲，卻沒有告訴亞伯拉罕衪的計劃。
- 亞伯拉罕和撒萊要再等13年，才獲上帝告知其安排，為何這麼遲？
- 在信仰生活中，我們常常說要等候神，要清楚神的帶領，但在現實是難以事事如你所想的，而且期間要不斷做抉擇，這段經文給予你甚麼啟迪？
