但以理於猶大王約雅敬在位的第三年（西元前六○五年）被巴比倫所擄，他與另外三個希伯來年輕人被選中服侍尼布甲尼撒。由於那些飲食是經過祭祀偶像，但以理和他的三個夥伴拒絕吃國王所賜的飲食。雖然如此，但以理憑藉上主所賜予的智慧，為尼布甲尼撒王解了巨像的夢，被提升為巴比倫的總長。據聖經所記載，但以理一直活到了波斯王居魯士時代，更受任官職。也就是說他最少活了八十到九十歲。
過去十多年，一談到職場見證，就少不了但以理。他在年輕時就被擄外邦，雖因外貌俊美而被選入宮，服侍巴比倫王尼布甲尼撒，但卻不接受王所賜的飲食，期後更多次因堅持信仰的行為而身處險境。在各種困難之中，但以理並沒有出賣對上主的忠誠，而因著上主的保守，但以理得享高職和長壽，更成為巴比倫和波斯兩國的高官。這一切，可說是職場見證的最佳典範。
然而，正正就是但以理這個「最佳典範」令我們這些要尋找所謂職場召命、日日把「基督徒要改變職場文化、改變世代」等高調口號當作理所當然的人細想。
若果我們有個時光機，可以把我們帶回但以理所處的時代中，然後，我們問但以理：「請問你現在身處高位，你有甚麼召命呢？你有冇打算改變巴比倫的文化呢？」我很難想像但以理會有個清楚的回答。事實上，從歷史的角度來看，但以理並沒有改變巴比倫，也沒有改變波斯。再看多一點，我們會發現以斯帖沒有打算改變她的波斯國王丈夫、耶穌和保羅均沒有計劃改變希羅文化……雖然如此，他們卻有一個共通點：忠於對上主的信仰，在自己的工作崗位上活出信仰的見證。
不經不覺，我已在「糊口的召命」這個欄寫了半年，目的是與弟兄姊妹一同思想甚麼才是職場見證。在工作中，我們大多數人都是「汗流滿面，才得糊口」，正因如此，在大多數情况下，我們打工是為了生活而不是為了改變世界，而亦正因如此，在職場的信仰見證往往會影響我們的生計，影響我們的事業。這種張力令我們不得不時刻作取捨的抉擇，使世人，亦使自己了解到，對上主的信仰在我們的內心之中，到底有多真實。若不是由最基礎的功夫作開始，職場召命只是一口空談而已。
本文原載於《時代論壇》2011年12月25日，第1269期，並蒙允許轉載於HKPES網頁
