愛與公義的平衡
基督教倫理着重愛與公義的平衡。若我們只偏重愛，會將基督徒描繪成為「打不還手、駡不還口」的「好好先生」。沒錯，基督徒確實要學習愛人如己的功課，凡事要為他人設想，律己以嚴、待人以寬。不過，我們的友善亦可以令人變本加厲、得寸進尺，將你玩弄於掌上。基督徒不單要對人有真誠純潔的愛，同時要持守公平公正。
中國人十分重視品格德行，讚頌有情有義的人。聖經記載的上帝是重情義的上帝，祂顧念弱者的需要，教導我們對人要留有餘地，例如要善待無產業的、寄居的及孤兒寡婦。在充滿競爭的職場生涯中，我們有如以色列民進入迦南地般艱苦奮鬥、獲取生存空間。在馳騁職場的歲月中，我們努力往上爬，事業算是有所交待。現在是時候我們需要反省一下，究竟我們有沒有給予別人合理的發展空間呢? 還是刻意將不合意的人邊緣化呢？我們是否將追求個人卓越，建基在阻礙別人前進的基礎上呢？我們需要客觀公正地對別人作出評價，同時亦需要以愛的出發點給別人締造發展的機會。
培養屬神的性情
權力使人腐化，若果有權有勢的人把弄權勢，來一個順我者昌、逆我者亡的遊戲；相信敢言正直的人會愈來愈少。作為基督徒，我們應該有公義的氣質、愛人如己的雅量、誠信，以及聖潔的原則。彼得後書一章四節教導我們：「因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有份。」基督徒決志信主，不單接受神存在的論點，更需要按照聖經的教訓改變人生觀和價值觀，並且培養屬神的性情，散發基督徒馨香的氣質。
耶穌基督教訓我們遵行上帝的要求比猶太人的標準更高，意思不一定是在倫理原則的客觀性方面有更高的層次，而是人作為倫理的主體，基於與神重新建立關係，與外在於我們的上帝有心靈的交流，以致我們可從神的角度看事情。基督教倫理強調的是人神關係的倫理，強調人從內心服從聖經的原則，以及自然流露出來的生命氣質。因此，基督教倫理並非他律倫理、亦不是自律倫理，而是神律倫理。上帝有慈愛、公義、聖潔的性情，我們也要手潔心清，不佔別人的便宜、不利用關係作為手段，尊重別人的個人權利，以公義待人，安份守己，榮耀上帝的聖名。
注重人神關係的倫理
過往基督教倫理着重倫理律則的客觀性、道德理性的邏輯推理；近年德行倫理着重人作為道德主體在品格上的培養。這種重視人的主體性的倫理思考，必然涉及人神關係的課題。人神關係的課題就是靈修學的課題，所以職場倫理與職場靈修息息相關，我們需要體會上帝的心腸，按上帝的性情考慮事情。
在現實職場中，大家都追求業績及工作表現，很多時候在灰色地帶中出現重要的倫理問題。很多弟兄姊妹覺得以往基督教倫理教導傾向「一刀切」，沒有考慮現實複雜的處境，對於在灰色地帶中如何作抉擇缺少具體指引。其實，基督教倫理不是一套機械式運作的數學推理程式，而是人順從聖靈引領作出付代價的倫理抉擇，在每一個獨特處境中都要回歸上帝，聆聽上帝的聲音，以信心回應上帝的引領。因此，基督教倫理既重視聖經的律法要求，也是在褔音精神底下尋找人生智慧。
