太1:18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 19 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話， 23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來； 25 只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。
過去一段日子，HKPES都不斷強調召命的重要，在不同的聚會中，我們會建議在職信徒在紛亂的職場中，嘗試回應上主所給予的召命。慢慢地，召命成為了一些在職信徒的潮語，有些甚至把實踐召命視為「揾份自己覺得符合自己興趣的工作」，甚至以嗜好為回應召命的起點，於是召命被簡化為個人實踐抱負和理想。從工作角度而言，此說若是真的，則回應召命絕對是個愉快而且難忘又蒙福的過程。然而，我們會問，真是這樣嗎？若真是如此，為何自舊約到新約，回應召命都是挑戰信徒內心最深處的經歷？也許，聖經歷史上最偉大的召命可以給予我們一些啟廸。
未婚懷孕的召命？
基督耶穌降世，為要拯救罪人，是基督信仰的核心，而在地上首先直接參與其事的關鍵人物，就是約瑟和馬利亞，他們的召命的重要性可說是不言而喻，因為沒有他們，歷史上的基督事件就無從開始。
從人的角度來看，福音故事的開始，是馬利亞從聖靈懷孕，她的未婚夫約瑟被告知不能因此把馬利亞休了。於是，約瑟夫婦的召命十分簡單、直接、清楚：不要問是否合情、合法、合理，也不要問將來如何，總要把耶穌生在約瑟家，並把他養大成人。在這個過程中，約瑟和馬利亞是否有此救世志業；他們如何面對自己的父母親友，猶太群體；甚至他們是否自願等實實在在的問題，完全不在考慮之內。
試想一下馬利亞和約瑟的處境。有一天，作為約瑟未婚妻的她，忽然有名天使告訴她會從聖靈懷孕生出一個名叫耶穌的兒子，而且這個兒子將要延續大衛王朝，直到永遠。[1]很明顯，對馬利亞來說，這是無法向約瑟或任何人解釋清楚的懷孕事件。在得知馬利亞已有身孕後，未婚夫約瑟打算把馬利亞休了，反映此事對他來說是極難接受的。畢竟，所謂從聖靈懷孕實在是件「聞所未聞、見所未見」的怪事，而且根本難以理解是如何發生的。對他來說，無論馬利亞如何解釋，她腹中的所謂「耶穌」絕對與自己毫無血緣關係，應該立即和馬利亞作個了斷。因此，正如馬太福音所形容，他不願意明明地羞辱馬利亞，沒有立即公開指控她犯了淫亂，只想要暗暗地把她休了，已可算是個義人。
於是，我們見到天使在約瑟的夢中顯現，告訴他馬利亞所懷的孕是從聖靈來的，原因是約瑟自己是大衛的子孫（所以耶穌可被視為大衛的子孫），他和馬利亞的「任務」是把耶穌生下來並且養育成人。[2]至此，這個偉大的任務就正式成為約瑟夫婦一生不能言說的召命。
有福，卻不能言說的召命
對於此召命，路加福音形容馬利亞在婦女中是有福的，而她所懷的胎也是有福的。[3]然而，這有福而且偉大的召命對約瑟夫婦的生涯上有何實際影響？
從Doing來看，約瑟的謀生職業是個木匠，[4]並非生意人，處理危機、臨時應變、應付追殺等行動顯然不是他的強項。然而，他和妻子馬利亞的召命（Calling）卻令他下半生走上一條他從未預備過的路。
首先，是這段婚姻有一個不太體面的開始。細想一下，馬利亞其實是在約瑟還沒有迎娶她前就有了身孕，也就是說，當耶穌在百利恆的馬槽誕生時，他們的親友稍為計算一下，就會知道此事，甚至會以為他們有婚前性行為。這在當時保守的猶太信仰群體中（甚至到了今天的基督信仰群體），並非是件有光彩的事。原來，基督事件的開始，可以是令約瑟和馬利亞如此不堪和難以啓齒的。
然而，約瑟和馬利亞的麻煩才剛剛開始。耶穌還未到兩歲，他們夫婦二人就要帶著耶穌緊急連夜逃難往埃及，避開政治追殺。[5]他們在埃及生活了數年後，得知希律已死，在得到天使前後兩次的指示後，才戰戰兢兢地由埃及先遷回以色列地，再到加利利的拿撒勒居住。至此，這個偉大而有福的召命，對約瑟和馬利亞來說，真是有點反諷。對耶穌的真正身份，他們不能亦無法解釋，而耶穌本身亦有相當的政治敏感成份，因此，這召命對他們而言，只能夠暗暗的竭力踐行，一切的遭遇、箇中的苦樂唯有放在心中。
原來，約瑟的Being是大衛的子孫，所以在世上他成為耶穌的父親。他的（Doing）是個清貧而低調的木匠，他的家能夠讓耶穌親自經歷作為蟻民的生活困難和無奈。如此，約瑟的召命（Calling）才能配合耶穌的召命。而召命本身，其實與約瑟和馬利亞的興趣和理想根本毫無關係。
忠於召命的張力
…西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。路2:34-36
當約瑟夫婦帶著嬰孩耶穌到耶路撒冷的聖殿要把耶穌奉獻給主時，發生了一件事，就是有一個名叫西面的人受聖靈感動，給他們祝福，並抱著耶穌說了上述一番話，值得注意的是他最後的一句：「你自己的心也要被刀刺透。」
其實，對馬利亞來說，這召命既是蒙福，也是遭難。試想一下，馬利亞自懷孕開始，首先就要接受一件自己從未想過、無法解釋，卻又絕不光彩的處境。接著，面對未婚夫約瑟的懷疑，她只能接受「暗暗被休」的可能。之後，在馬槽產子、連夜逃亡埃及、耶穌12歲走失，33年後，要眼看著耶穌死在十字架上…原來，自己的心真的要被刀剌透。也許，她也未想過她的召命是這樣的一回事。從人的角度而言，苦是滿了，樂卻不知從何說起。
對此召命，馬利亞曾說：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂…」[6]雖然如此，她對於當中很多無法理解的事，仍然只好選擇藏在心裡。[7]
再看看約瑟。四卷福音書中，約瑟並沒有留下隻字片言，基督事件對他來說，似乎只能用沉默和被動來回應。對於耶穌，約瑟並沒有甚麼具體的安排或打算，也沒有和馬利亞商量甚麼，唯一在聖經記載的，是每當天使在夢中向他顯現，發出指示後，[8]他總是立即行動，而且，和舊約的人物不同，約瑟從不向天使提出問題。
召命對約瑟來說，原來是無言的承擔和順服。
回到今天的職場，當「召命」愈來愈成為宗教普及用語，人們以為能夠踐行召命就是可以享受工作時，我們不要忘記召命本身是創造主按自己旨意給人的禮物，並不在乎我們的興趣或人生大志，我們能做的，是在祂面前安靜領受，並非誇誇其談。而這，正是約瑟和馬利亞的見證所呈現的。
[1] 路1:26-38。
[2] 太1:16-23。
[3] 路1:39-45。
[4] 太12:55-56。
[5] 太2:1-18。
[6] 路1:49-55。
[7] 路2:19；2:51。
[8] 太1:20-24；太2:12-14；太2:19-23。
黃讚雄（HKPES項目經理）
本文刊載於：HKPES《職報》六．2019
