信徒在職場，常被提醒要活出基督信仰的見證。具體來說是甚麼意思呢？或者，腓立比書中的金句：「你們當以基督耶穌的心為心…」，應該會是一個不錯的概括。那麼，我們就稍為深入小小去了解保羅這個勤勉的真義吧！
信徒如果將這節抽空出來解讀，即是「金句式解讀」，解釋及應用都可以很廣泛，例如學效耶穌的博愛，甚至犧牲的精神，簡單翻出來就是「唔怕蝕底的大好人同事」！又或者只是強調耶穌內心的質素，例如謙卑、順服、等等，即是「大多數時間都沉默做事兼心甘情願『蝕底』的同事」！事實上，不單信徒是這麼以為，普遍人對基督徒都停留在這些固有的印象，即是所謂的「耶L」或「耶膠」！
只是，幾乎可以肯定，收到保羅寫這封信的腓立比教會一定不會這樣解讀，因為他們的處境，以至保羅當時自身的處境，做一個基督徒「唔係咁做的」。聖經學者提出解讀腓立比書時特別要考慮當時的社會處境，信中大量修辭的真義，更是必須在了解當時的狀況下才能明白。1然而，若能儘量正確了解保羅給予當時基督徒的教導，信徒就更能貼地應用在現今的世界了。因為，基督信仰與世俗價值之間從來都不是「膠」一樣的固有，而是充滿似是而非的張力及衝突。
當時處境之複雜及危險，從保羅信中描述傳揚基督這事上的紛爭已經可見一班（腓 一15~17 新譯本）。要知道這些紛爭可能不單是某些人的品格問題，聖經學者認為這其實反映當時社會的文化，人與人之間充滿惡意的爭競，更可怕的是人們都以扭曲的價值觀去作辯解，皆因當時社會都以自我利益為優先，彷彿可以不惜代價換取個人的榮耀！2
無論在現實的職場，甚或理應是純粹的校園，就算原先有幾理想、無私、單純的初衷，面對只強調表面、利益、讚好的價值衝擊下，好事可以變成壞事，當然也少不了看似合情、合理、合法的辯解！誠然，很多事情都是兩難的，就連保羅也強調：「我處於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的。 可是為了你們，我更需要活在世上。」（腓 一23-24 新譯本）其實當時的保羅已經為福音、教會、信仰做了很多，備受尊重，當然也有爭議。只是，他的選擇正是要身體力行地活出基督信仰：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，而且要為他受苦。」（腓 一29 和修本）。
腓立比教會當時面對的處境，身在牢獄的保羅固然倍感憂慮。此情此景，因為他真心感受到信徒的困難及壓力，重複提醒信徒要喜樂，當然不是因為「而家無事喇，你哋開心番啦⋯⋯」。其實是提醒他們在情感上、行動上向這些困難及壓力「說不」（Say No），正如保羅在兩難中的抉擇一樣。
基督信仰「膠」定「唔膠」？無論在昔日的腓立比教會中，還是今天的香港社會中，重點是正確明白及貼地活出信仰，做個「有種人」！
1. 葉漢浩 (2021). “在帝國虛假價值中作辨別的召命”In腓立比書品讀：夾縫中的召命. 中華宣道會友愛堂信培部 https://bit.ly/3okVXO4
2. 葉漢浩 (2021). “在帝國榮辱主義中作奴僕的召命”In腓立比書品讀：夾縫中的召命. 中華宣道會友愛堂信培部 https://bit.ly/3okVXO4
高銓邦
輔導員、自由工作者，尤關心職青群體
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