以賽亞說：「他們……在我的年日中必有太平和穩固的景況。」（賽39:4-8） 惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。（代下32:31）
在猶大國的歷史中，希西家可說是個十分敬虔的王，他一登上王位，就進行了14年的宗教改革，對於他的敬虔，《聖經 – 列王紀下18章》予以高度評價。
敬畏上主，希西家可謂做足工夫，而且也得到極好的回報。在希西家登位的頭14年，他在父親的基礎上進行了一連串的優化宗教政策，甚至自己以身作則，作個謹守上主律法的王，令猶大國上上下下均回歸上主。結果上主也沒有令他失望，在希西加14年時，亞述大軍壓境，兵臨耶路撒冷，上主就聽希西家的呼求，在一夜之間殺了18萬5千亞述士兵，令軍情完全逆轉，猶大解困，而亞述從此衰落。
上主對希西家敬虔的回報，甚至可以達到為他改變宇宙定律的地步。亞述事件之後，希西家得了重病。在他而言，他在14年前就任時就上向上主押了重注，結果證明在解決國家的外患上，他押注的效果是有目共睹的。但好景不常，亞述大軍一退，希西家便知自己命薄，不能安享太平盛世的日子，於是向上主投訴：「求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」意思十分清楚，就是「就咁死，真係唔抵！」
原來希西家投資於敬虔，有兩個期望回報：1. 繁榮安定；2. 健康快樂。因此，如果自己在太平盛世時無福消受的話，希西加就不太甘心。很快，上主聽了他的禱告，延長了他15年的壽命，並以超級奇事──日影在日晷上往後退了十度為印證。
理論上，如果一個人經歷了「亞述大敗，日影後退」的兩大神蹟後，大多數都會明白上主是那位掌管萬有者，是不可以用來利用的。然而希西家在恢復健康後，卻在巴比倫特使前大大張揚自己的財富，結果是引狼入室，數十年後，猶大被巴比倫所滅。
對於此事，先知以賽亞早就向希西家發出嚴厲警告，指出他的後裔會被擄去，甚至會在巴比倫王宮裡當太監。然而，對於以賽亞的警告，希西家的回應竟是，「你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」他的意思是：「正！在我有生之年，耶和華保證我冇事！我的後代和猶大國臣民將來如何，根本唔關我事。」
原來，希西家之所以那麼敬虔，目的只要自己能夠做個平安穩妥、有財有勢的王帝，至於猶大國甚至自己後裔在自己死後會否遭禍，他根本不會關心。希西家的信仰，可能連那些求神拜佛，望自己和兒女「家宅平安、富貴吉祥」的民間信仰人士都比不上。他信奉天地的創造主，只是一己的「等價交易」，難怪歷代志下說：「惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。」，可謂一句就「起底」。
信仰在職場中，原來可以明買明賣，現實到這個地步。
這使我想到在過往的日子中，見過不少「只要我們在工作上將榮耀歸給神，神就會透過我們榮耀祂」的講論，對這些人來說，職場神學就是基督徒在這個競爭到幾乎是人吃人的社會中的屬靈孫子兵法，助他們在職場上見招拆招、得勝有餘，而「萬軍之耶和華」更是為他們効力的無敵大將。「只要我們存敬畏的心，神就會聽我們禱告。」我們要敬畏神，因為我們要神聽我們的禱告。於是，「你要知道如何應付對手嗎？請多多禱告」；「做這生意好嗎？請交託給上帝」；「應否答應對方的條件？就要求主賜下智慧，不要依賴自己的聰明」。
我們最緊張的，並不是上主的主權，而是我們與上主的交易，只要上主貨真價實，我們在職場便可得享安息和喜樂。我們甚至相信，上主是充滿誠信的，祂一定幫助我們，使我們有恩可感，透過我們，祂得到「當得的榮耀」。
希西家向神「爭取」後，他多得了15年壽命，期間除了享受太平之外，還得了兒子瑪拿西。希西家死後，由瑪拿西接掌王位55年，瑪拿西是猶大國史上在位最長、惡行最昭著的國君，在他統治之下，猶大國積重難返，結果在數拾年後亡於巴比倫。
使徒保羅曾勸道：「…他們以敬虔為得利的門路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了…」 基督徒的召命是作上主的見證人，在職場上，我們活出敬虔的生命，努力地愛主愛人，行公義，好憐憫，目的是見證我們是天國的子民，拓展上主的角度，並不是我們和上主有個 deal。
黃讚雄（HKPES項目經理）
本文刊載於：HKPES《職報》九．2012
