「他的道是安樂；他的路全是平安。」（箴三17）
「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。 你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間』。」（ 賽三十20-21）
每談到工作和人生，談到要做神要我們做的事，基督徒就會十分看重尋求神的心意，而且可以是十分仔細的。常見例子是「那工作／弟兄／姊妹／房子，是否神為我預備的呢？」我在初信的時候，看過很多關於如何在每件大小事情尋求神的帶領的書，這些文章和書籍都有個共通點，就是申述神已為你預備了一生的路，只要走在這條路上，神就會大大的祝福你。
問題是，這條路是隱形的，你必須要小心尋求才能找到，只要你夠小心，夠熟聖經，你就會尋到，但是無論你如何小心，如何熟聖經，你根本只能靠估。更大的問題是，你做了有關決定之後，是無法檢測你是否真正選對的──如果事情順風順水，你大概會假設神已祝福了你，但神的心意就等於順風順水嗎？如果事情一波三折，你可能會以為選錯了，但我也可以解釋為神正正是要藉此訓練你。
我稱這種為「公我贏、字你輸」神學。在這種神學中，上帝是整蠱大王，令信徒疲於奔命，精神衰弱，一方面聲稱相信自己的一生都有神的帶領，一方面卻要時刻警醒，確保自己仍在神的心意之中。如果你是這樣尋找你的召命的話，我會覺得很艱難。
在電影《那山、那人、那狗》中，主角老郵差談到自己的妻子是在山區居住的人，因此在出嫁遷出山區後，常常感到若有所失。原來她總是覺得自己來自山區，故常常希望能夠回到山區，原因很簡單，在山區她覺得很自在，離開了，就不覺得自在。我覺得這個「自在」說得甚好。自在本是佛教用語，意思是無礙、自由、隨心所欲，做任何事均無障礙。山區的人的being是生於山區，在山區生活是她的calling，於是在山區中，她覺得很自在。對老郵差的妻子來說，要否在山區中生活是不用尋求的。她要的，不是在山區中完成甚麼任務，而是活在那裡。
活在山區當然有活在山區的困難和生活現實，也不一定會事事順利，生活富裕。但對生於山區、長於山區的人來說，人在那裡就會覺得生命理當如此，樂在其中，而且到最後，也希望能夠死在山區。被造的生命，若能回到被造的處境，就會覺得安穩、自在。
有很多時候，我們以為神給我們的召命是一個接一個的任務，我們就好像《職業特工隊》的主角一樣，在享受正常生活之際，忽然來了個最高指示，只有在正確詮釋命令之後，再加上極好身手，不斷努力，再配合最高當局的支援，才可以成功。而成功之後，我們又會暫時回復「自由」或「放工」的生活，等另一個「任務」臨到。生命的「自在」在我們的創造與召命的觀念中，並不常見。
然而，箴言的作者強調「他的道是安樂；他的路全是平安」，意思就是對蒙召的人來說，指引他們的，是心裡的安樂和平安，而這種安樂和平安正是來自上主本身。很明顯，只要我們的生命與我們的被造是一致時，我們就會感到基督的平安。也許，我們應該先了解一下自己的生命，才會明白自己的召命是甚麼。
作者：楊錫鏘、黃讚雄
本文原載於《時代論壇》2012年2月29日，第1279期，並蒙允許刊載於HKPES網頁
