當我們談及神的呼召，傳統福音派將這呼召的觀念，往往只套用在救贖方面，例如神透過主耶穌呼召人去跟從祂、去作主門徒，呼召教會去傳福音、去履行大使命、去搶救靈魂，呼召使徒、先知、牧師和教師去建立基督的身體等等。不過楊醫提醒我們，呼召其實是一個創造的觀念。當神選擇「創造」，神就賦予「召命」，所以其實人人都有「召命」（「召命」就是神讓人在自己所身處的時代和處境中看見某些需要，並且召喚人去回應這些需要[i]），因爲凡被造的都在被造的時候，被賦予了從神而來的「召命」。
究竟神在創造時給人的召命（管理世界）與在救贖時給人的召命（拯救世界），兩者之間有什麼關係？筆者嘗試透過這篇文章，初探有關創造召命與救贖召命之間的關係（這文章並不是一個很慎密的神學思考，只是想透過粗疏的論述來拋磚引玉，去誘發大家去思考和討論）。
「創造」和「救贖」兩者都同樣強調「神的主權」和「人的責任」，神因應人的墮落，神的「救贖」（redemption）基本上是為了恢復（restoration）祂的「創造」（creation），這包括了關係的恢復，主權的恢復，責任的恢復，召命的恢復以及形象樣式的恢復等等。我們可以把神的救贖理解為神的「再創造」（re-creation），亦可以理解為神對其創造的「更新」（renewal），把原本短暫都會過去的「天地」更新改變成為將來永恆的「新天新地」。
關係的恢復：人墮落的其中一個最主要的原因，是失去了應有的關係，首先是人失去了人與神之間的關係（不再以神為神），繼而失去了人與人之間的關係（不再成為別人的幫助者），這是人性所面對其中一個最大的失落，因為我們在本質上是由這位「有關係」的神所創造而成「有關係」的人，所以神的救贖最主要的目的就是要恢復神與人、以及人與人之間的關係，甚至將神與自己子民的關係，更新成為神與自己兒女的關係，以及將人與人的關係、更新成為弟兄姊妹互為肢體的關係。
主權的恢復：舊約中的創造特別強調神的主權，因為誰造、就誰有主權。當人不再以神為神，就自然不會再服在神的主權之下，亦不會再去回應神給人的召命，這包括了創造召命和救贖召命，所以神的救贖不單要恢復神與人以及人與人之間關係，更加要恢復神在人生命中的主權。我們都活在神的主權底下，領受了從祂而來所要賜予給我們的恩典和禮物，這主權提醒我們只不過是一個受托的管家，而所求於管家的，是要去善用和發揮神所賦予的恩賜，去做一個忠心的管家。
責任的恢復：無論是神的創造和救贖，其實都是從神而來的恩典和禮物，人人都有責任（ability to response = responsibility）去感恩領受，並且都有責任去聆聽和回應從神而來的召命。問題是若人不認識神，又怎會以神為神，並服在神的主權底下去回應神給人的責任和召命呢？所以神的救贖不單要恢復神與人，以及人與人之間關係，更加要恢復神在人生命中的主權，以及神給予人的召命與責任，好叫人能夠重新恢復有從神而來的使命感和責任感。
召命的恢復：既然神的「救贖」是為了恢復祂的「創造」，我們就不能只重視神的救贖而忽略了神的創造，因為當神選擇創造，神一早就已經對祂所要創造的每一個人，都有一個獨一無二的設計藍圖，要每一個人都能夠在祂所安置的位置之中，被神不斷的雕琢塑造，成為祂心意計劃之中所要成為的那一個人；發揮每一個人應有的功能、角色和影響力，與神同工；管理這個天父所創造有「定時」的世界，這是「人」之所以為「人」最基本的責任和召命。不過我們也不能只強調神的創造而忽略了神的救贖，事實上人若沒有了神的救贖，試問又怎能與神重建關係？服於神的主權？回應神的召命？不單要回應神的救贖召命，也要去回應神的創造召命。
形象樣式的恢復：其實創造召命的重點並不在於「管理」世界（not doing），而是在於如何按照著神的形象樣式（but being）來與神同工去成為別人的幫助和祝福[ii]。人墮落就是失去了神的形象樣式而虧缺了神的榮耀。神的救贖正正就是要讓人能夠透過主耶穌基督所成就的救恩、以及聖靈的內住、而成為一個新造的人（being a new creation），這新人是照著神的形象造的[iii]（我們原是神的工作doing，在基督耶穌裡造成的being）[iv]。這才是救贖召命的重點所在，就是去使萬民作主的門徒，去活出主耶穌的形象和樣式，去服侍有需要的人，去成為別人的祝福。
恢復整全的召命：其實當創造的時候，神作為一個全知的神，一早就已經預備好要去救贖，所以救贖並不是一個補救方案，而是一個完整創世救贖計劃的一部分[v]。若從這個角度去思考，筆者相信創造召命其實一早就已經內置了救贖召命，而救贖召命其實亦一早已經內置了創造召命，既然創造與救贖都是神貫徹始終的工作，而一切召命都是源於這位既要創造也要救贖的主我們的神，那麼創造召命和救贖召命基本上就如同一個銀幣的兩面，並不是互相對立，反而是互相補充，去滿全神所要成就的工作。而神不斷地召喚我們去與祂同工，這個與神同工的場景就是你與我的「職場」，問題是你是否相信你是被神所揀選而創造？你在神讓你所身處的時代和處境之中是否看見某些需要？而你又是否願意去回應神對你的召喚？去善用神所賜給你的恩賜禮物去回應這些需要？
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[i] 聖經中的例子多不勝數，例如收生婆看見希伯來民族的需要，摩西看見神的子民為奴急需被解放的需要，耶利米看見以色列面臨亡國被虜回轉的需要等等。參耶利米書1:4-8耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。
[ii] 神說：「我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。（創世記1:26-27）
[iii] 你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。（以弗所書4:20-24）
[iv] 我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（以弗所書2:10）
[v] 願頌讚歸給我們主耶穌基督的父上帝。他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。因為他從創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。他按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得到稱讚；這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。我們藉著這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這是照他豐富的恩典，充充足足地賞給我們的。他以諸般的智慧聰明，照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道他旨意的奧祕，要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行萬事的上帝照著自己的旨意所預定的，為要使我們，這些首先把希望寄託在基督裏的人，頌讚他的榮耀。（以弗所書1:3-12）
鍾梓昭
前HKPES資深事工主任
