得1:1 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。 2 這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。 3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。 4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。 5 瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。
近月，在加拿大新移民信仰群體中，最常見的代禱事項之一，我想是「為某某的永居申請禱告」，「某某的工簽/學簽快將到期，求上主開路」等。在我所見的弟兄姊妹中，有人因較早申請，已順利獲得永居的資格，但同時亦有人卻在申請後遲遲未收到消息，令整個家庭難以為下一步的生活作好準備，在時間和生活現實之間，等候是件令人十分焦慮的事，而作為他們身邊的弟兄姊妹除了代禱外，可做的事情真的不多。
這令我想起路得記。當年拿俄米的丈夫以利米勒因為家鄉饑荒，帶着妻子和兩個兒子由伯利恆移民到摩押地，目的十分清楚──為了搵食。我們可以想像，事情開始時是不錯的，以利米勒的兩個兒子瑪倫和基連先後都在當地娶了摩押的女子為妻，一家人在摩押地的生活應該是安頓下來了。可惜好景不常，以利米勒這個新移民家庭在摩押地生活了十年左右，家中三個男人都先後離世，只剩下拿俄米和兩個兒婦，一個叫俄珥巴，一個叫路得，家中三個女人，都是寡婦，正如聖經所形容: 「沒有丈夫，也沒有兒子」。對拿俄米來說，情況真的不似預期。甚至可以說，極之不似預期。
對於此情此境，也許有人會認為，因為搵食的原故，以利未勒作為一個猶太人由伯利恆移民到上主不喜悅的摩押地，實在不應該，也許亦因此招來上主的審判，以致全家的男性都客死異鄉。對此，聖經沒有甚麼解釋，但在拿俄米的心中，也許會這樣想，因她回到伯利恆時對同鄉說：「不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。」她當時，至少是滿肚苦情。
路得記的故事若停在這裏，我們也許會同意拿俄米的想法，然而，神卻透過摩押女子路得，引出了大衛，建立了以色列王國。路得記是這樣結束的「…波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子…給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。 … 撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。」換言之，路得是大衛王的曾祖母。在不似預期，正正是上主的預期。
看見情況不似預期，信徒與非信徒都會感到失望和無奈，甚至「懷疑人生」。然而，我們在聖經中卻看見，信徒雖在困頓中，仍可看見上主的安慰。
黃讚雄
HKPES前同工
