在過去兩年，中國神學研究院聖經科教授楊錫鏘牧師（楊醫）數度主領HKPES的經文默想小組聚會，在聚會中，小組成員均有美好的分享。《職報》會將有關分享整理後刋登，以饗讀者。
日期︰2013年4月13日
經文：約翰福音21章1-11節
朗讀與默想
互動對話
組員們默想後的分享和提問，以及與楊醫的對話。
分享1：
楊醫讀經文時，我完全投入了經文當中，耶穌在對岸叫他們將網撒去右面，我一路隨著經文默想，因為當時在船上，他們不知道岸上是耶穌，但當被吩咐，他們就不假思索將網撒去右面。他們應該都是很有經驗的捕魚人，加上整晚都沒有收穫，但當有人叫他們將網撒去右面他們就立即做。然後彼得就穿上衣服立即跳下水，不奇怪嗎？一個捕魚人應該很熟識水性，為何要先穿上衣服呢？彼得這動作是否代表因為我們覺得穿上衣服才有體面去見耶穌？就像我們基督徒，雖然相信了耶穌，但在地上又為祂作了甚麼呢？
楊醫回應：
這些故事的細節因為作者沒有提及，所以其他門徒實際上當時在做甚麼是不得而知，可能因為此事的重點不在他們身上，所以作者並無提及。不過我想回應一點，其實經文之中，尤其這一段，是想帶出門徒如何認出主，由一開始不認得，到後面認出，經文的主題是想說創造的禮物，在這故事中禮物就是魚，當然是由耶穌所愛的門徒首先認出，然後再告訴彼得。
回應剛剛的問題，彼得一向是最衝動的一個，所以他立即跳到水中，那為何要穿衣呢？因為打魚工作是會脫衣，但當見到主因為希望會比較正式及有禮貌，所以穿回衣服，有疑問提及穿衣下水不是會把衣物弄濕？其實未必，因為當時離岸約有二百肘，即是一百碼，所以是很近岸，未必需要游水，不過彼得認出主後，不想等，所以立即過去。在第1節中得知，當時耶穌已經復活，之不過耶穌每次復活的樣子也不同，所以我們重點就放在他如何認出主。
分享2：
以往我並無太多留意這說話，但今次再看，就看到彼得被問有沒有收穫時，感覺上是有人問彼得拿一些東西，當上岸後，就發現耶穌早已準備好。令我記起箴言16章9節所說：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」其實神一早已有準備。
楊醫回應：
我希望大家去思考耶穌所說的幾句說話，這幾句說話都是與魚有關，第一句是「小子！你們有吃的沒有？」其實提問有很多方式，於原文中，原來提問題時已經有一個預計他們會答「沒有」的意思，但當耶穌提問時，祂已經準備了，就好像5餅2魚的故事，與及在約翰福音中，耶穌問撒瑪利亞人拿水的情況相近。
回到創造就是禮物這主題，仍是表現出我們本是沒有，要承認自己是做不到。所以才會感激神所賜的禮物，就當打魚是工作時，就要我們體會如果沒有主，其實我們做不到。要體會我們的缺欠，所以當上岸後就發覺耶穌已準備。
分享3：
在第4節提及，門徒也不知道那人是耶穌，就好像現在信徒中，生命中有起有跌，有時明明耶穌很近，但就偏偏感覺不到，然後偏行己意。到第5節，耶穌問你們有沒有魚，其實我們應該有感恩的心，因為不是我們選擇去相信神，而是神先去揀選我們。加上在同一節中，耶穌對門徒是滿有慈愛，因為是耶穌創造這世界，如果他不愛門徒，祂根本就不會問，更不會在第6節提門徒把網撒在船右面。因為彼得的信心，令其他門徒見到亦把網撒下去，所以收穫很大。
分享4：
這段經文最吸引我的地方，是耶穌基督煮飯，令我覺得很特別。耶穌煮飯令這段經文變得色香味俱全，很舒服，好像拍戲一樣，這禮物在我印象中是沒有在其他經文出現過，我想分享的是這禮物真的很特別。
楊醫回應：
在另一次中，耶穌與他們一同進食是5餅2魚，這裡所說的其實是我們也有責任，因為要有信心撒網去右邊，然後又有很多工序，當然我們也有份吃。所謂領受一份禮物，並不是我們甚麼都不做，我們是要盡力去做，這才是領受禮物。
分享5：
我們有時也不知道方向，總是用自己的方法去做，根本不知道這是不是主叫我們做的，我們只能在事後才得知，在未有成果前，就像不是主同在。所以原本我們甚麼都沒有，任何東西都是主所賜。
楊醫回應：
如果從創造的角度，的確是一切都是神所賜，所以我們的確要靠他。不過我想在這裡，特別提及的是到底當我們甚麼都沒有，我們又如何可以知道是主。其實最重要就是以前試過，以前有一次又網不到魚，彼得說我們整晚都網不到魚，但耶穌一出來就網到。所以這次就認得出了。這裡的重點就是recall，當我們於低谷時，我們要recall以往試過的經驗。
有時我們會說，我們好似都沒試過，就好像我們會羨慕門徒，因為他們經歷過，以為會容易相信，但其實不是，因為聖經上所記所寫都是神所做過。所以我們今日看聖經就等於祂已經做了給我們看。所以門徒的見證寫了下來，我們已經可以信。神只要顯現一次就行，祂做了一次，寫在聖經，就等於神已做了。所以recall正是我們要學的功課。我們讀經時，如果神透過經文與你說話，你就可以用信心回應。你就能認出主。耶穌復活後，每次人們一開始都認不出主，但之後都認得到，他們的方法也有共通點，就是每次也有recall之前的事。瑪利亞、以馬忤斯路上的門徒、多馬等，神都有重覆所做過的事。所以今日我們重覆就是聖經所做過的。因此讀聖經是如此重要。
分享6：
我的得著主要在3-7節， 即是彼得的反應。當時他們見到耶穌被釘十架，所以很迷失，似乎大家都無方向。這情況就似人在生活中，經歷過神，但當有困難時仍會很迷失，很想去改變現況。好似我教會這幾年都很努力在找主任牧師。對主任牧師都有種種要求，但到底是人的工作抑或神的心意呢？就好像當時門徒去打魚，他們一樣在想改變現況，但當耶穌與他們對話時，也無指責過他們，只是很關心他們。
這提醒了我們，神在我們自責，失望時仍會邀請我們同工，接納我們。
楊醫回應：
是的，特別在經文下幾段更提及神對彼得的饒恕、接納，那感覺會更明顯。約翰福音這一部份並非特別針對這個位置，有時我也很奇怪，為何門徒會如此遲鈍，但想深一層，這又不能怪他們，因為復活是一個很大的突破，所以他們要看見才接受也是可以明白的。加上復活後耶穌樣子不同，所以未必是門徒的信心不足。
很多人都說他們很絕望，所以重操故業，但又不能怪他們，其實他們是很聽話，因為耶穌只說了差遣他們，然後就不見了，所以他們其實是在等耶穌再出現告訴他們下一步。我覺得作者想表達的是他們甚麼都做不到。這裡想表達的是他們之間有leadership，就是彼得，他們有人手，有技術，有專業，有leadership，但仍是打不到魚。
所以全部都是神安排，要他們等神去給予，就好像我們人生一樣，所有東西都是神給予，包括才幹、潛質。而我們就是要依賴他，要有信心跟隨。就好像當時他們是專業打魚，沒可能會一邊有而另一邊沒有，所以他們要放下自己，才可以收到這份禮物。
問題1：如果我們處於門徒的情況，根本不知道神想我們怎麼行，那我們如何得知哪一個方向才是神想我們行呢？怎樣才算信靠主呢？
問題2：當時門徒聽到說右邊就撒網去右邊，但我們生活中，怎麼才可以知道那個「右邊」是甚麼？
楊醫回應：
雖然情況有點不同，但剛剛也提及，這就是經文的作用。有人可能會認為我們聽不到耶穌講，可是，其實我們聽得到，因為有聖經，我們看聖經就會知道。當然，我們看聖經不是要占卜，看聖經是為了提醒我們，又或給我們一些原則。我們不是每一步都要耶穌指我們所謂的「右邊」，我們看聖經其實為了找到原則性指引。
有時我們讀經或講道會好像有經文是與自己直接溝通一樣。所以看聖經就是最好的方法得知神有甚麼想跟自己說。但這個指引並非細緻到會指示你行A或B。我們整天都說要尋求神的旨意，其實通通都在聖經中。聖經會校正我們的心態、動機、原則等，然後你就會知道應該怎樣做。或許神都會想我們自己決定，就等於神要我們真的撒下網，「右邊」就是原則，可能你會覺得不可行，但你都信，會去做，就不要說通通都給神去做等。因為神想我們動腦筋，去應用神的原則，要看我們信服與否，所以我們要做這些功夫。
神想我們想清楚，透過聖經摸到祂的心意，就好似我們教子女，我們都不會想子女只會聽從自己命令，我們會訓練子女自己做決定。
分享7：
神沒有應許過凡事一定有好的結果，其實不好也可以是神的旨意。但當人只想著是好的結果，那就會有偏頗，所以差距就會大，但當我們有意識知道就算是不好的事，都有神的心意，那就不會有那麼大的差距。
楊醫回應：
是的，我們不應單看果效，如果說有甚麼準則，就是神放在你心中的負擔，你有這個感動，而且經歷時間考驗。另外，就是神的話是校正我們的動機及不正確觀念。神可以透過神的話給你負擔，但不會是三分鐘熱度。透過時間，各方面幫你肯定。能力未必很重要，更重要是你的動機、心態、負擔。
分享8：
彼得去打魚一定會有時有收穫，有時沒有收穫，所以那一天沒有收穫，對他們而言也很正常。因此，耶穌的出現就很有意思，因為是耶穌介入及給他們一份禮物。那禮物不是救濟他，而是有話要告訴他。
楊醫回應：
耶穌要他們知道這是一個豐盛的禮物，約翰福音也強調信耶穌會有豐盛的生命。很多人會問153條魚是甚麼意思。有個解釋就是這樣：你甚麼時候會數出確實數字？就好像我們甚麼時候會量條魚有多長？就是當得到最多的時候，所以重點是他從來沒有試過這麼多。加上他有特別去寫網是沒有破，或許他之前也試過這麼多，但網破了所以數不到有多少條魚。於是，這裡強調的就是很豐富，就是耶穌供給是超過我們所想。神的禮物是會給你，但你也要信靠，信服，你是有份去參與的。因為是一個禮物，所以我們原本不配有，亦不是我們做多少就應期望有多少，這個禮物的主權在祂，我們不一定有。
釋經：楊錫鏘牧師
整理：廖展威
本文刊載於：HKPES《職報》九．2013年
