這個片段偶爾仍是我的夢魘，成了我生命中的鑑戒，生活中的提醒。
二十多年前，正怱忙地趕赴一個商務會議。途經街角，碰面迎上一個老翁。不知甚麼原因，他的四肢動作突然失去了協調，身體搖搖擺擺的不斷往後靠倚，無論他多努力掙扎，都無法將傾斜向後的身體拉回來。當我仍在思考該不該出手扶他一把，猶疑這是不是騙徒黨的佈局時，電光火石間，老翁「轟！」的一聲已重重跌在地上，幸虧腦袋未有著地，不致頭臚重創。
後來我才理解，這是因肌肉神經病變所引致的。事隔多年，每想起這事，我仍感歉疚。那人近在咫尺需要我的幫助，我卻被世界的欺瞞現象所遮蓋，失掉了惻隱之心。生命與生活之間存在著一層差異。彼得堅信自己不會不認主，卻在天亮之前跌倒了三次。我們深信自己會活像「好撒瑪利亞人」，現實的生活中，那並不必然。
聖誕新年期間，電視媒體整輯了一連串的畫面：天災、戰亂、恐襲、北極熊母子三口可憐兮兮地飄浮在狹小的冰塊上。影像的設定很是溫馨感性，呼籲人們要關心憐憫，擁抱世界的每一角落。畫面一轉，更多的畫面是推介旅遊享樂、瘋狂消費、繽紛市集、煙花盛放的璀璨、無人機表演帶來的歡呼喝采。誰人還會惦記聖誕節的真正意義？悲憫之心，瞬間便如煙花星火般消逝至無影無蹤。
世界的領導者表現又如何呢？在氣候急速變壞、自然生態惡化、全球政局紛亂下，他們所關心的，不是南、北兩極的冰雪溶化、地區戰爭的生靈塗炭，而是格陵蘭的收購、世界航道的控制權、軍事據點的建立、經濟利益的最大攫取，以至太空爭奪的擴張。管理大地是上主給予人類的「召命」，實踐上，我們自己個人、以至社會、國與國之間，距離「惡」到底還有多遠？
上帝賜予我們生命氣息，使我們享有數十年以至上百年地上的生活，去感受、去體驗、去經歷、去欣賞祂的創造和榮美，去學效祂的樣式。然而，生活與生命各有其誘惑。上主的恩待，給予我們自由意志、自由選擇。伊甸園中，上帝呼喚亞當，期望他能坦誠的回應，清楚交代他偷嚐禁果的責任，反省他從來沒有看見過的自己，可是⋯⋯
的確，我們是處於「應然未然」（already but not yet）、「鳥靜花喧」的世界，生活在罪性與神性的張力當中。「我們被生活中的小波浪沖擊而起起落落，變得容易受世界操控，但只要我們繼續聆聽那把深入而溫柔、及祝福我們的聲音，那麼，我們就可持久地感受到幸福和真正的歸屬感來度過人生。」（Nouwen, Life of the Beloved, 60）
我們常常都是「心靈願意，肉體軟弱」。原來要回應「召命」，我們先要在生活中，找回生命本身那安靜透明更深更厚的本質，學習三一上主互為給予（holy communion）的犧牲神性。願以一首小詩，作為結語：
生命如此短暫，
我們沒有時間去爭吵、
道歉、傷心、斤斤計較，
我們只有時間去愛，
一切稍縱即逝。 （馬克吐溫，Mark Twain）
沛鴻
多年營商/文學創作
