拿俄米就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭， 說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等着他們長大呢？你們豈能等着他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟着你嫂子回去吧！」路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。於是二人同行，來到伯利恆。（得一6-19）
當拿娥米面對前面搵食艱難的日子，她不單沒有從自己的自身利益出發，反而處處為兩位年輕媳婦的長遠幸福著想，不想自己繼續成為她們的負累，情願她們首先能夠回到娘家，以致能夠得到家人的接濟和照顧，並且祝願她們能夠早日找到新的丈夫，以致可以在新的夫家之中得到平安、幸福和快樂。拿娥米本來是與兩位媳婦三人同行，現在情願自己孤身上路回猶大地去，因為她自己也經歷過離鄉別井和守寡的滋味，所以她願意以祝福和恩待別人作為她當下要持守的召命。
正當拿俄米要與她們親嘴吻別的時候，俄珥巴雖然與婆婆也是難捨難離，同樣與路得一同放聲而哭，並且口口聲聲說必定要與婆婆一同回猶大去，不過最後還是被婆婆苦口婆心相勸的說話所說服了。
或許當下俄珥巴聽了婆婆之後想深一層，自己真的仍然還算年輕，難道為了前夫和婆婆而浪費青春，甘願為他們而守足一世寡嗎？而且若要跟婆婆回到猶大地的話，她就要離鄉別井，既沒有自己一向敬拜神明的庇佑，也沒有自己家人的照應，更不能如常的去照顧自己的雙親，去到一個異文化的社會掙扎求存，沒有了任何的生活保障，試問自己是否真的捨得離開這個屬於自己的地方？是否真的能夠在移民之後適應生活和環境各方面所帶來的轉變？結果俄珥巴再次與婆婆親嘴道別，而她的身影亦漸漸地在地平線上消失在拿俄米與路得的視線範圍之外。
就在這個時候，拿俄米對不願離去的路得說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟着你嫂子回去吧！」路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然願耶和華重重地降罰與我。」
面對著前面不能預計而又搵食艱難的日子，路得所作的選擇，正好與婆婆及俄珥巴的選擇，剛剛形成一個非常強烈的對比，因為婆婆拿俄米為了不想再負累兩位媳婦而選擇孤身上路，而俄珥巴為了自己的前途著想而選擇分道揚鑣，不過路得卻選擇照顧婆婆而繼續陪伴同行。
聖經作者透露，路得回應婆婆的這番說話，是出於她對婆婆的「捨不得」，而「捨不得」（原文dabaq英譯clings，有堅持不放棄的意思，）雖然這是一個在希伯來文聖經中比較少用的動詞，但有一處的經文，就是創世紀2:24，能夠幫助我們更了解它的意思：「因此，人要離開父母，與妻子連合（dabaq）」，原來「捨不得」是一種相愛連合、不能分離的關係。路得愛她的婆婆，甘願為她而離鄉背井，甚至說：「你死在哪裏，我也死在那裏。」這是一份至死也願意為對方忠心委身而甘願犧牲的愛。
在此我們看見路得對拿俄米堅定不移的愛，以致她選擇照顧婆婆而繼續陪伴同行。拿俄米出於對媳婦真心的愛，願意勸她們離開自己；路得出於對拿俄米真心的愛，使她堅持不肯放棄，並且願意至死委身的跟隨。拿俄米見路得定意要跟隨自己，就不再勸她了。於是二人同行，來到伯利恆。從這裡我們見到路得是以定意委身去愛、陪伴婆婆、與婆婆二人同行、作為她這人生階段所定要回應的召命。
當她們回到猶大的伯利恆，聖經作者接著指出，路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。……路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。
路得雖然也是一個無依無靠的寡婦，不過她並沒有打算留在家中等待別人的救濟，反而主動地採取行動去「拾取麥穗」，透過這操勞的工作來賺取食物，來照顧家中年老的婆婆。我們千萬別小看這搵食艱艱地工作背後所要回應的召命，就是透過搵食去照顧家庭，這是我們責無旁貸的「天職」；也透過工作去看顧在患難中的孤兒寡婦，這是我們從神所領受的「召命」，而聖經作者指出這其實是真正的敬虔[1]。
當路得完成了第一天的工作回到家中，聖經作者接著指出，婆婆問她說：「你今日在哪裏拾取麥穗，在哪裏做工呢？願那顧恤你的得福。」路得就告訴婆婆說：「我今日在一個名叫波阿斯的人那裏做工。」拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」摩押女子路得說：「他對我說：『你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。』」拿俄米對兒婦路得說：「女兒啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。」於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。
從《路得記》第二章的記載，我們看到的是一個願意為照顧家人而辛勤工作的路得。那負責監管收割的僕人向波阿斯指出，這位願意跟隨婆婆從摩押回來的女子路得，除了在屋子裏歇息了一會兒之外，她從早晨直到晚上都沒有停止過去拾取麥穗。路得這勤奮工作的態度實在值得我們去效法的榜樣，雖然搵食實在艱難，不過她仍然堅持每日去拾取麥穗，直到收完了可以收取的莊稼。所以當召命遇上搵食艱難，請問我們還有什麼藉口不去回應？
[1] 參雅一27「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」另參申十17-20「因為耶和華—你們的 神是萬神之神，萬主之主，是偉大、強有力、可畏的神，不看人的情面，也不受賄賂。他為孤兒寡婦伸冤，愛護寄居的，賜給他衣食。所以你們要愛護寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。你要敬畏耶和華—你的神，事奉他，緊緊跟隨他，奉他的名起誓。」
鍾梓昭
前HKPES資深事工主任
