6:12 他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」 13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。 14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」 ……22 第二日，站在海那邊的眾人知道那裡沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。 23 然而，有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人吃的地方。 24 眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。 25 既在海那邊找著了，就對他說：「拉比，是幾時到這裡來的？」 26 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。(約翰福音)
不知不覺，在教會參與接待新移民的事工已近四年，當中涉及的支援除了協助接機、買餸、租屋、交通、答問、買車、陪伴、安慰等等之外，還有介紹教會聚會，祈禱守望，更重要的，是擴大他們的搵工網絡，講解此地職場機會。因此，不少新移民在未扺埗前就早已主動與教會聯繫，方便在到達後以最短時間安頓下來，甚至可以「返工搵食」。因此，在很多新移民眼中，landed（落地）之前要搵教會，landed之後要返教會，settle（安頓）之後就可以正式開展自己真正的新生活，至於教會聚會，大可以用「得閒約飲茶」來形容。教會，就好像某種用完即棄的成人用品。不少新移民為了搵工和多知職場資訊而找教會，則好像跟隨耶穌食海鮮餐的朋友們。
在加國談職場召命，往往和對牛彈琴差不多，原因很簡單：對於上帝為何帶他們來加拿大，不少人會說：「取得永久居民身份先講喇」；取得永久居民後，又會說：「攞到護照先講喇」；攞到護照後，又會說：「真係決定留在加國先講喇」。在新移民當中，不少基督徒原來是活在這種「永恆的暫時」的空間中，而此地的職場則更是這種「永恆的暫時中的暫時」，用傳道書的虛空來看，真不知此是祝福抑或是禍患。
耶利米書29:4-7教導以色列人在被擄巴比倫後要種田買屋，生兒育女，發展事業，這是上帝給予被擄者的召命，而回歸故土則將會是七十年後的事，意思就是與此代和下一代無關。他們這一代要關心的，是如何在巴比倫中作上帝的子民，作生命和信仰的見證，而且是 productive（有生產力的）的。很明顯，上帝不是要以色列人在流散期間只是活在「永恆的暫時的空間」中，而是實實在在的活在當下，不要多想很快就可回歸故土。
然而，由於此地對香港人移民甚為寬鬆，有些信徒（甚至本身在港時已是傳道人）可以只利用此地的神學院中的課程完成一個神學學位，就可留下來搵牧職的工作，間接令在教會找工作亦成為市井職場一部分，令召命進一步被含糊化。於是楊醫所說的「尋找你的名字」，往往變成「你的召命就是成功移民」。耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」當日，跟隨耶穌食免費海鮮餐的朋友們並沒有因為經歷了免費海鮮餐的神蹟而去相信耶穌是創造主，反而是為了繼續可以食免費海鮮餐而去找耶穌，這是在新移民職場事工中，並非罕見的現象。
黃讚雄
HKPES前同工
