有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊羣中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」(創4:1-9)
這個關於「該隱和亞伯」的故事、可算是聖經中第二個職場故事，可惜這故事也同時是聖經中的第一單謀殺案。聖經作者一開始便介紹該隱和亞伯的出生，介紹他們在職場中的「工作」，亞伯是畜牧的，該隱是務農的，並介紹他們如何將「工作」的成果作為「禮物」獻給神，以及神如何看待他們所獻呈的「禮物」。
論到禮物，我們都應該知道「創造」本來就是一份從神而來無價的「禮物」，無論是神所賜給我們的生命氣息，以致我們能夠存活，又或者是神竟然願意按照著自己的形象和樣式來創造我們，以致把榮耀尊貴賜給我們作為冠冕；又或者神竟然賜福/將我們所需要的能力賜給我們，以致我們有能力去與神同工、去管理神手所造的。
不知你會否像詩人一樣慨嘆地說：「人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！」不過這些都實在是神厚賜給人慷慨的恩典和禮物。或許該隱和亞伯都體會到這份從神而來的恩典和禮物，以致他們樂意將自己工作的成果作為一份禮物獻給神。
聖經作者透過短短的描述：「亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊羣中頭生的和羊的脂油獻上。」讓我們思考「工作」原來是與「獻祭」，與我們的「信仰」有一個如此直接和密切的關係。一方面我們從神領受「禮物」而「工作」，另一方面我們把「工作」作為「禮物」獻呈給神。
假如我們細心閱讀這個故事，我們不難發現該隱和亞伯的工作和獻祭都有一個非常大的差別，因為該隱是從事務農耕地的工作，所以他向神所獻呈的禮物是他所耕種出來的農作物，至於亞伯是從事畜牧業的，是一個牧羊的人，所以他向神所獻呈的禮物是他所牧養的羊。結果神竟然悅納亞伯的禮物而不悅納該隱所獻呈的禮物。
表面看來似乎問題是在於神對人或禮物都存有偏愛或偏好，因為經文指出神「看中」了亞伯和他的禮物，卻「看不中」該隱和他的禮物。不過我們有理由相信真正的問題既不是因為神的偏心，因為我們知道神並不偏待人，也不是因為神的偏食，因為我們知道祂看一切所造的都甚好，更不是因為神對這些職業有偏見。否則，該隱只要轉行做牧羊，就能同樣獻羊而改寫整個故事。
那麼究竟真正的問題是出在那裡？基於我們相信神是無所不知道的，所以我們有理由相信真正的問題是出於以下這三方面：
第一是該隱對神/對獻祭的態度：究竟人所獻呈的禮物是否獻上最好。經文作者刻意地強調亞伯是將羊群中「頭生的」獻上，這表示亞伯是將自己最好的作為禮物獻上給神 (參出13:2、12，22:29-30，34:19-20)；至於論到該隱所獻上的供物，聖經作者卻指出他並沒有將土產中「初熟的」獻上，這暗示該隱似乎並沒有將自己最好的獻上為祭給神 (參出34:26，利2:12，申26:10，尼10:35-37，結20:40) 。或許你會質疑既然當時都尚未有任何的獻祭條例，該隱和亞伯又怎能知道當如何獻祭呢？不過送禮物本應是一種從心而發/情感的自然流露，基本上並不需要法律條文來規定。
第二是該隱對工作的態度：假如獻祭的本質就是要將工作的成果作為一份禮物獻給神的話，那麼筆者相信亞伯的工作態度和獻祭的態度是一致的，都是認真的，都是抱著一個「將最好的獻給神」的態度來工作。保羅在羅馬書12章以神的慈悲勸我們：「將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」信息譯本更加清楚：「Take your everyday, ordinary life—your sleeping, eating, going-to-work, and walking-around life—and place it before God as an offering. Embracing what God does for you is the best thing you can do for him. 」
第三是該隱對人的態度：正如筆者在上文《職場中沒有人是孤島》提到，我們每個人都有一個最基本的召命，就是被神呼召成為一個「有關係的人」 (a relational being) ，因為召命的本質就是「關係」。假如我們用關係的「看守者」這個角度來細閱這段經文，我們發現該隱並沒有好好的去「看守」自己與神及與人的關係，雖然神一開始便已經提醒該隱要好好的檢討/反省自己的生活態度，去接受和去做神認為是好的事情 (你若行得好，豈不蒙悅納？原文並無「行」字，可以理解為：你若也認為是好)，可惜該隱並沒有好好的去制服自己的情緒，也沒有好好的去「看守」自己的弟兄。及至神對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」時，該隱竟然裝傻而明知故問道：「我豈是看守我兄弟的嗎？」
筆者期望這一系列的職場文章能夠幫助大家去思考： 人如何在人際關係之中成為別人最合適的幫助者，讓我們繼續透過聖言去探索。
鍾梓昭
前HKPES資深事工主任
